本节出自佛教重要经典《维摩诘所说经》（简称《维摩诘经》）之《菩萨品第四》。记载了光严童子与维摩诘居士关于“道场”的深刻对话。当光严童子奉佛命探视称病的维摩诘时，维摩诘借机开示“道场”的真谛，彻底颠覆了传统认知——道场不在外在场所，而在修行者的心行之中。

经文原典

佛告光严童子：汝行诣维摩诘问疾。

光严白佛言：世尊，我不堪任诣彼间疾。所以者何？忆念我昔，出毗耶离大城，时维摩诘方入城，我即为作礼而问言：居士，从何所来？

答我言：吾从道场来。

我问：道场者何所是？

答曰：直心是道场，无虚假故；发行是道场，能办事故；深心是道场，增益功德故；菩提心是道场，无错谬故；布施是道场，不望报故；持戒是道场，得愿具故；忍辱是道场，于诸众生心无碍故；精进是道场，不懈怠故；禅定是道场，心调柔故；智慧是道场，现见诸法故；慈是道场，等众生故；悲是道场，忍疲苦故；喜是道场，悦乐法故；舍是道场，憎爱断故；神通是道场，成就六通故；解脱是道场，能背舍故；方便是道场，教化众生故；四摄是道场，摄众生故；多闻是道场，如闻行故；伏心是道场，正观诸法故；三十七品是道场，舍有为法故；四谛是道场，不诳世间故；缘起是道场，无明乃至老死，皆无尽故；诸烦恼是道场，知如实故；众生是道场，知无我故；一切法是道场，知诸法空故；降魔是道场，不倾动故；三界是道场，无所趣故；师子吼是道场，无所畏故；力、无畏、不共法是道场，无诸过故；三明是道场，无余碍故；一念知一切法是道场，成就一切智故。如是善男子，菩萨若应诸波罗蜜敎化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣。

说是法时，五百天人，皆发阿缛多罗三藐三菩提心。故我不任诣彼问疾。

译文

佛又对光严童子说：你去探视一下维摩诘居士吧。

光严童子赶忙回禀佛陀说：世尊，此事恐怕我也不能胜任。为什么呢？记得过去有一次，我刚要走出毗耶离城城门，那时维摩诘居士正好要入城，我即向他施礼并问他道：维摩诘居士，你刚从哪里来呢？

维摩诘居士顺口答道：我刚从道场来。

我又问他所指的是什么样的道场？

他回答道：直心是道场，因为它质直而不虚假；发行是道场，因为只有发心修行，才能成就大事；深心是道场，因为只有深厚坚固的信仰心，功德才能不断增长；菩提心是道场，因为心既已觉悟，即不会再有谬误；布施是道场，因为真正的布施是不企望回报的；持戒是道场，因为持戒清净一切誓愿均得具足；忍辱是道场，因为它悲怜众生为愚痴所缚故能心无挂碍；精进是道场，因为它能精进修行永不懈怠；禅定是道场，因为它能调伏妄心使其柔顺；智慧是道场，因为它洞见一切诸法眞实相状；慈是道场，因为它能对一切众生一视同仁；悲是道场，因为它能拔除众生的烦恼苦难；喜是道场，因为它一见众生行善则心生喜乐；舍是道场，因为它已舍弃一切恩怨情爱；神通是道场，因为它能成就天眼、天耳等六种神通；解脱是道场，因为它已舍弃一切烦恼业障，一切恶行已不复生；方便是道场，因为它能随机摄化、普度众生；四摄是道场，因为它能摄化一切众生；多闻是道场，因为它多闻博记且能如法修行；伏心是道场，因为它能摄伏妄心、正观诸法；三十七道品是道场，因为它能舍弃一切有为之法；四谛是道场，因为它能显示世间真相及证道得解脱；缘起是道场，因为它能明了无明至老死都是无尽缘起的；诸烦恼是道场，因为它能知晓烦恼也是真如实相的体现；众生是道场，因为借助它能了知一切众生乃是五蕴之假和合；一切法是道场，因为通过它能了知一切诸法都是空无自性的；降魔是道场，因为通过它能显示道心之不可动摇；三界是道场，因为成道非于三界外而另有所趣；师子吼是道场，因为它是无所畏惧的；力、无畏、不共法是道场，因为它已远离一切烦恼和过失；三明是道场，因为它已断除一切烦恼、扫除一切障碍；一念知一切法是道场，因为它已一念了知一切法都空无自性、如如平等，成就佛智。若能这样，善男子，菩萨如果能够依据六波罗蜜敎化众生，那么其一切作为，行住坐卧，举手下足则都无不是道场，都安住于佛法之中。

当维摩诘居士说这一番法语时，在座的五百天人都萌发了无上道心。世尊，维摩诘居士的智慧和辩才确实远在我之上，故去探视他老人家的事我恐怕不能胜任。

启示

维摩诘居士并未直接定义道场，而是通过三十余种“心行”与“智慧境界” 揭示：真正的道场是修行者内在的精神境界与生命实践。

道场不在形相，道场在当下心行，生活即道场。每一个觉悟的念头，每一分利他的实践，每一次对烦恼的超越，都是道场的显现。

维摩诘最后总结道：“菩萨若应诸波罗蜜教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣。”

菩萨依六度万行教化众生，一切起心动念、行住坐卧，皆从道场中生起，安住于佛法之中。

这段精彩的对话，同时也揭示了大乘菩萨道的核心精髓。

#内在转化：修行重心从外在仪轨转向内在心性觉悟。

#人间佛教：红尘俗世、日常生活皆是修行道场，打破出家、在家的界限。

#不二法门：道场与尘世不二，烦恼与菩提不二，生死与涅槃不二。

#入世而出世：在承担社会责任、净化自心中成就佛道。

欲得净土，

当净其心；

随其心净，

则佛土净。

真正的净土不在他方，而在净化自心。

真正的道场不必外求，就在觉悟的每一个当下。