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来源：圣帝度人

1.武当山

供奉玄天真武。武当武术的发源地。中国四大道教名山之一。

位于湖北西北部十堰市丹江口市境内。东接闻名古城襄阳市，西靠车城十堰市 ，南望原始森林神农架，北临高峡平湖 丹江口水库。

2.龙虎山

供奉降魔护道天尊张道陵。正一道祖庭。中国四大道教名山之一。

位于江西省鹰潭市西南20公里处。

3.青城山

供奉道德天尊太上老君。天师道祖庭。中国四大道教名山之一。

位于四川省成都市都江堰市西南，东距成都市区68公里，处于都江堰水利工程西南10公里处。

4.齐云山

供奉广援普度天尊丘处机。全真道圣地。中国四大道教名山之一。

位于安徽省黄山市休宁县齐云山镇，地处休宁县城区西约15千米处，距屯溪区33千米。

5.三清山

供奉三清天尊。丹鼎派祖庭。世界自然遗产地。

位于江西省上饶市玉山县与德兴市交界处。

6.老君山

道祖归隐地。太上老君李耳修炼地。太清胜境。国家AAAAA级旅游景区。位于河南省洛阳市栾川县城东南3千米处，是秦岭余脉八百里伏牛山脉的主峰，海拔2297米。

7.崆峒山

祭奉黄帝圣地。中华道教第一山。中国十大道教文化旅游胜地。

位于甘肃省平凉市，是丝绸之路西出关中之要塞。

8.罗浮山

龙门派祖庭。道医祖庭。天下第七大洞天、三十四福地。

位于广东省博罗县，罗浮山是罗山与浮山的合体，在博罗县西北境内东江之滨，距博罗县城35公里。

9.鹤鸣山

道教祖庭。道国仙都。世界道教的朝圣地。中国道教发源地。

位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村。

10.茅山

上清派宗坛。上清派发源地，有“第一福地，第八洞天”之美誉。

位于江苏省句容市，地处江苏省西南部，句容，金坛两县交界处。

11.泰山

供奉碧霞元君。道教仙山。世界文化与自然双重遗产，国家5A级旅游景区。位于山东省泰安市。

12.霍童山

道教圣地。其中的“霍林洞天”是中国道教南方发祥地。

位于福建省宁德市蕉城区西北部,距宁德市区47.7公里。

13.华山

中国道教最早的发祥地之一。道教主流全真派圣地，为“第四洞天”。

位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。

14.衡山

道教圣地。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中。

位于湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间。

15.恒山

道教圣地。道教主流全真派圣地。中国地理标志。

位于山西省大同市东部张家口市南部。

16.崂山

崂山派祖庭。全真派圣地。国家AAAAA级旅游景区。

位于山东省青岛市东部。

17.终南山

道教全真派发祥圣地。世界地质公园。中国重要的地理标志。

位于陕西省西安市。

18.武夷山

道教文化源远流长。世界文化与自然双重遗产，国家5A级旅游景区。位于江西与福建西北部两省交界处。

19.骊山

道教始祖老君圣地。国家级风景名胜区。位于陕西省西安市临潼区城南，是秦岭山脉的一个支脉，海拔1302米。

20.嵩山

道教圣地。中华文明的重要发源地。世界地质公园。

位于河南省郑州市登封市区西部和北部。

21.绵山

道教丛林殿堂之最。国家AAAAA级旅游景区。中国清明节（寒食节）发源地。位于山西省晋中市介休市绵山镇南槐志村。

22.千山

道教主流全真派圣地。国家重点风景名胜区。国家5A级旅游景区。

位于辽宁省鞍山市东南17公里处。

23.天台山

道教南宗的发祥地 ，国家AAAAA级旅游景区，国家级重点风景名胜区，中华十大名山之一，国家生态旅游示范区，浙江省十大旅游胜地。位于浙江省天台县城北，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛。

道教的十大洞天、三十六小洞天与七十二福地。
道教中的“洞天福地”是指一系列被认为具有特殊灵气的山水胜地，是神仙居住、道士修炼的理想场所。“洞天” 意为贯通天地的秘境，“福地” 则指福泽所聚的吉祥之地，二者共同构成了道教宇宙观中理想的修行净土。根据传统道教典籍记载，洞天福地主要分为三个层级：十大洞天、三十六小洞天与七十二福地。

它的基本内涵用现代语言可以解释如下：在我们人类栖居的以宇宙为中心的居留空间中（即所谓的“大天世界”）还并存着三十六所相对隔绝、大小不等的生活世界（即十大洞天、三十六小洞天）及七十二处特殊地域（即七十二福地）。

这些洞天福地入口大多位于中国境内的大小名山之中或之间，它们通连贯通通达上天，构成一个特殊的世界，其中栖息着仙灵或避世人群。

按照道教的解释，洞天福地世界与我们所处的大天世界相似也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。

由于洞天福地位于大天世界的空间中，因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系（例如世人有时误入洞天，洞天居民有时也造访人间）。

同时又由于它们存在的相对隔绝性，洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。

一般而言，洞天世界对世人是不敞开的，它们的存在具有很大的隐秘性。从功能方面看，除少数避世型洞天外，洞天福地可以视为道士在达到终极解脱目标前的修炼场所；从起源角度看，道教洞天福地理论的产生与形成应与史前期及文明初期中国古代先民的山居习性有密切关系。对此，我们只要考虑“石室”、“洞窟”在前道教时期和道教产生初期曾经充当过修道之士的基本居留场所就可明白。

从宇宙论、存在论的角度看，道教洞天福地理论反映了道士们观照天、地、人、物的独特视角，其中所隐含的天观、地观、人观、物观都是意味深长、发人深省的。

它与我们通常看待存在、非存在、虚无、实体的看法都不相同，乃是以一种环环相套的圈层宇宙构成论为背景来解释天、地、人、物的存在形式。这与道教的根本道论有着内在的一致性。

中国有许多论述洞天福地的古籍，其中《正统道藏》收录最多。

对洞天概念的最好解释见于早期上清系经典《紫阳真人内传》。其云：“天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房也。山腹中空虚，是谓洞庭；人头中空虚，是谓洞房。是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括六合，天地不能载焉。”

依此所解则“洞天”实有广、狭二义。广义的洞天包括天空（天无）、山洞（山无）及洞房（头空）。此解释清楚地表明了道家的宇宙观：宇宙由多层空间组成，宇宙中的时间、空间都是相对的，有中存无、无中生有、大中有小、小亦含大。

十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五镇海渎、二十四治、三十六靖庐以及十洲三岛，无尽虚空宇宙。

道家将宇宙整体分成三十六层天以及无尽宇宙空间之外，还详细描述了和地球空间相连的各个空间，这就是洞天福地，并称神仙居住在人间名山洞府。

洞天福地三个层级：十大洞天、三十六小洞天与七十二福地。十大洞天

“十大洞天”是道教宇宙观中“地上仙境”的核心体系，被视为群仙统治之所，贯通天地的神圣空间。

洞天名称

别称

主治仙真

地理位置

王屋山洞    小有清虚之天    西城王君（王褒）    河南济源王屋山    

委羽山洞    大有空明之天    青童君    浙江台州委羽山    

西城山洞    太玄总真之天    上宰王君    争议：
陕西终南山
重庆紫柏山    

西玄山洞    三元极真之天    裴真人    争议：
陕西华山
北京门头沟    

青城山洞    宝仙九室之天    青城丈人    四川都江堰青城山    

赤城山洞    上清玉平之天    玄洲仙伯    浙江台州天台赤城山    

罗浮山洞    朱明曜真之天    青精先生    广东惠州罗浮山    

句曲山洞    金坛华阳之天    紫阳真人（周义山）    江苏句容茅山    

林屋山洞    左神幽虚之天    北岳真人（龙威丈人）    江苏苏州太湖西山岛    

括苍山洞    成德隐玄之天    北海公涓子    浙江台州括苍山    

三十六小洞天

“三十六小洞天”是道教宇宙观中“洞天福地”体系的核心层级，介于“十大洞天”（群仙统治之所）与“七十二福地”（地仙修炼之境）之间，被视为“上仙统治之处”。

以下按典籍序列整理，标注古今位置及主治仙真：

序号

洞天名称

位置（古称）

现代地点

主治仙真

洞天范围

1    霍桐山洞    福州长溪县    福建宁德霍童山    王纬玄    周回三千里    

2    东岳泰山洞    兖州乾封县    山东泰安泰山    山图公子    周回一千里    

3    南岳衡山洞    衡州衡山县    湖南衡山    石长生    周回七百里    

4    西岳华山洞    华州华阴县    陕西华山    惠车子    周回三百里    

5    北岳常山洞    恒州曲阳县    河北/山西恒山    郑子真    周回三千里    

6    中岳嵩山洞    登封县    河南嵩山    邓云山    周回三千里    

7    峨眉山洞    嘉州峨眉县    四川峨眉山    唐览    周回三百里    

8    庐山洞    江州德安县    江西庐山    周正时    周回一百八十里    

9    四明山洞    越州上虞县    浙江宁波四明山    刁道林    周回一百八十里    

10    会稽山洞    越州山阴县镜湖    浙江绍兴会稽山    郭华    周回三百五十里    

11    太白山洞    京兆府长安县    陕西太白山    张季连    周回五百里    

12    西山洞    洪州南昌县    江西南昌西山    唐公成    周回三百里    

13    小沩山洞    潭州醴陵县    湖南大围山    花丘林    周回三百里    

14    潜山洞    舒州怀宁县    安徽天柱山    稷丘子    周回八十里    

15    鬼谷山洞    信州贵溪县    江西贵溪    崔文子    周回七十里    

16    武夷山洞    建州建阳县    福建武夷山    刘少公    周回一百二十里    

17    玉笥山洞    吉州永新县    江西峡江玉笥山    梁伯鸾    周回一百二十里    

18    华盖山洞    温州永嘉县    浙江温州    （未载）    周回四十里    

19    盖竹山洞    台州黄岩县    浙江临海    商丘子    周回八十里    

20    都峤山洞    容州普宁县    广西容县    刘根    周回一百八十里    

21    白石山洞    郁林州/和州含山县    广西郁林或安徽含山    白真人    周回七十里    

22    句漏山洞    容州北流县    广西北流    （传葛洪炼丹处）    周回四十里    

23    九嶷山洞    道州延唐县    湖南宁远九嶷山    严真青    周回三千里    

24    洞阳山洞    潭州长沙县    湖南浏阳    刘真人    周回一百五十里    

25    幕阜山洞    鄂州唐年县    湘鄂赣交界幕阜山    陈真    周回一百八十里    

26    大酉山洞    辰州    湖南沅陵    尹真人    周回一百里    

27    金庭山洞    越州剡县    浙江嵊州金庭山    赵仙伯    周回三百里    

28    麻姑山洞    抚州南城县    江西南城麻姑山    王真人    周回一百五十里    

29    仙都山洞    处州缙云县    浙江缙云仙都山    赵真人    周回三百里    

30    青田山洞    处州青田县    浙江青田    傅真人    周回四十五里    

31    钟山洞    润州上元县    江苏南京紫金山    龚真人    周回一百里    

32    良常山洞    润州句容县    江苏句容    李真人    周回三十里    

33    紫盖山洞    荆州当阳县    湖北当阳    公羽真人    周回八十里    

34    天目山洞    杭州余杭县    浙江天目山    姜真人    周回一百里    

35    桃源山洞    朗州武陵县    湖南桃源    谢真人    周回七十里    

36    金华山洞    婺州金华县    浙江金华山    戴真人    周回五十里    

七十二福地

“七十二福地”是洞天福地体系中地仙主宰的修行圣地，等级低于十大洞天与三十六小洞天。以下是依据《云笈七签》卷二十七及杜光庭所载的完整列表，结合现代地理考据标注位置：

序号

福地名

主治仙真

现代地理位置（考据）

1    地肺山    谢允    江苏句容茅山    

2    盖竹山    施存    浙江衢州（争议：唐无仙都县，或指仙都山）    

3    仙磕山    张重华    浙江温州乐清（北雁荡山白溪镇）    

4    东仙源    刘奉林（地仙）    浙江台州黄岩区    

5    西仙源    张兆期（地仙）    浙江台州黄岩峤岭    

6    南田山    刘真人    浙江青田县南田乡（东海近岸）    

7    玉溜山    许迈（地仙）    山东蓬莱海域（传为蓬莱仙岛一部分）    

8    清屿山    刘子光    东海西部（近日本/韩国，难考）    

9    郁木洞    赤鲁班    江西永新玉笥山南    

10    丹霞洞    蔡经    江西南城麻姑山西    

11    君山    侯生（地仙）    湖南岳阳洞庭湖中    

12    大若岩    李方回（地仙）    浙江温州永嘉县    

13    焦源    尹真人    福建南平建阳区北    

14    灵墟    司马承祯（号白云先生）    浙江天台县北    

15    沃洲    方明    浙江绍兴嵊州市南    

16    天姥岑    魏显仁    浙江绍兴嵊州市（李白诗作原型）    

17    若耶溪    山世远    浙江绍兴市南    

18    金庭山    马仙人    浙江嵊州东（或安徽巢湖紫微山）    

19    清远山    阴真人    广东清远市    

20    安山    安期生    两广交界（古交州北）    

21    马岭山    力牧    湖南郴州市    

22    鹅羊山    娄驾先生    湖南长沙市    

23    洞真墟    韩终（西岳真人）    湖南长沙市    

24    青玉坛    青乌公    湖南衡山祝融峰西    

25    光天坛    凤真人    湖南衡山西源头    

26    洞灵源    邓先生    湖南衡山招仙观西    

27    洞宫山    黄山公    福建政和、周宁交界    

28    陶山    陶弘景    浙江温州市瑞安市    

29    三皇井    鲍察    浙江温州市平阳县    

30    烂柯山    王质    浙江衢州市（“观棋烂柯”传说地）    

31    勒溪    孔子遗砚处    福建南平建阳区东    

32    龙虎山    张巨君    江西鹰潭贵溪市（正一道祖庭）    

33    灵山    墨真人    江西上饶市北    

34    泉源    华子期    广东惠州罗浮山中    

35    金精山    仇季子    江西赣州宁都县    

36    阁皂山    郭真人    江西宜春樟树市（灵宝派祖庭）    

37    始丰山    尹真人    江西宜春丰城市    

38    逍遥山    许逊    江西南昌市（西山万寿宫）    

39    东白源    刘仙人    江西宜春奉新县东    

40    钵池山    王乔    江苏淮安市    

41    论山    终真人    江苏镇江市丹徒区    

42    毛公坛    庄仙人    江苏苏州市（或太湖洞庭山）    

43    鸡笼山    郭真人    安徽马鞍山市和县    

44    桐柏山    李仙君    河南南阳市桐柏县    

45    平都山    阴长生（阴真君）    重庆丰都县（“鬼城”文化起源）    

46    绿萝山    -    湖南常德桃源县（接桃花源）    

47    虎溪山    陶渊明（五柳先生）    江西九江市彭泽县（或庐山虎溪）    

48    彰龙山    臧先生    湖南株洲醴陵市北    

49    抱福山    范真人    广东清远连山县（或山西长治抱犊山）    

50    大面山    柏成子    四川都江堰市（青城山支脉）    

51    元晨山    安期生    江西九江市都昌县    

52    马蹄山    子州    江西上饶鄱阳县（或江苏镇江、安徽怀宁）    

53    德山    张巨君    湖南常德桃源县    

54    高溪蓝水山    太上老君游处    陕西西安市蓝田县    

55    蓝水    张兆期    陕西西安市蓝田县    

56    玉峰    柏户    陕西西安市（或山西永济）    

57    天柱山    王伯元    浙江杭州市临安区    

58    商谷山    商山四皓    陕西商洛市商州区    

59    张公洞    康桑    江苏无锡宜兴市    

60    司马悔山    李明治    浙江台州市天台县    

61    长在山    毛真人    山东滨州市邹平市    

62    中条山    赵仙人    山西运城市永济市    

63    茭湖鱼澄洞    始皇先生    云南楚雄姚安县（或浙江宁波四明山）    

64    绵竹山    琼华夫人    四川德阳市绵竹市    

65    泸水    安公    四川雅砻江与金沙江交汇处    

66    甘山    宁真人    贵州（或四川彭水）    

67    王晃山（瑰山）    赤须先生    四川德阳市广汉市    

68    金城山    石真人    山西大同市（古云中郡）    

69    云山    卢生    湖南邵阳市武冈市    

70    北邙山    魏真人    河南洛阳市    

71    卢山（炉山）    谢真人    福建福州市连江县8    

72    东海山    王真人    江苏连云港云台山    

所谓洞天福地，主要是指大天之内的道教神圣空间。它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海岛等，具体说来就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五镇海渎、二十四治、三十六靖庐以及十洲三岛，无尽虚空宇宙。

十大洞天处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。据《云笈七签》卷廿七所载是：第一王屋山洞。第二委羽山洞。第三西城山洞。第四西玄山洞。第五青城山洞。第六赤城山洞。第七罗浮山洞。第八句曲山洞。第九林屋山洞。第十括苍山洞。

《天地宫府图》云：“十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。”

东晋道经《道迹经》（编集东晋上清派“仙人本业”，实为《真诰》别本）胪列十大山洞及与此相应的十大洞天，后为唐司马承祯《上清天地宫府图经》和杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等道书所依据。

三十六洞天是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。此中有神仙居住，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。

分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。

东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。

三十六洞天是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。此中有神仙居住，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。

分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。

东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。

第一霍桐山洞，周回三千里，名霍林洞天，在宁德长溪县，属仙人王纬玄治之；

第二东岳泰山洞，周回一千里，名曰蓬玄洞天，在兖州干封县，属山图公子治之；

第三南岳衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之；

第四西岳华山洞，周回三百里，名曰仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之；

第五北岳常山洞（今恒山），周回三千里，名曰玄天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之；

第六中岳嵩山洞，周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之；

第七峨嵋山洞（今峨眉山），周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县（今峨眉山市），真人唐览治之；

第八庐山洞，周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之；

第九四明山洞，周回一百八十里，名曰丹山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之；

第十会稽山洞，周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之；

第十一太白山洞，周回五百里，名曰玄德洞天，在京兆府长安县连终南山，仙人张季连治之；

第十二西山洞，周回三百里，名曰天柱宝极玄天，在洪州南昌县，真人唐公成治之；

第十三小沩山洞，周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵（今醴陵）县，仙人花丘林治之；

第十四潜山洞，周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之；

第十五鬼谷山洞，周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县，真人崔文子治之；

第十六武夷山洞，周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建阳县，真人刘少公治之；

第十七笥山洞，周回一百二十里，名曰太玄法乐天，在今临江府峡江县 [1]，真人梁伯鸾主之；

第十八华盖山洞，周回四十里，名曰容成大玉天，在温州永嘉县，仙人平公修治之；

第十九盖竹山洞，周回八十里，名曰长耀宝光天，在台州临海市南，属仙人商丘子治之；

第二十都峤山洞，周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县（今广西容县），仙人刘根治之；

第二十一白石山洞，周回七十里，名曰秀乐长真天，在郁林州南海之南也，又云和州含山县，是白真人治之；

第二十二岣漏山洞，周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在亢州北流县，属仙人钱真人治之；

第二十三九疑山（今九嶷山）洞，周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之；

第二十四洞阳山洞，周回一百五十里，名曰洞阳隐观天，在潭州长沙县，刘真人治之；

第二十五幕阜山洞，周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县（今湖北省崇阳县），属陈真治之；

第二十六大酉山洞，周回一百里，名曰大酉华妙天，去辰州七十里，尹真人治之；

第二十七金庭山洞，周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之；

第二十八麻姑山洞，周回一百五十里，名曰丹霞天，在抚州南城县，属王真人治之；

第二十九仙都山洞，周回三百里，名曰仙都祈仙天，在处州缙云县，属赵真人治之；

第三十青田山洞，周回四十五里，名曰青田大鹤天，在处州青田县，属傅真人治之；

第三十一钟山洞，周回一百里，名曰朱日太生天，在润州上元县，属龚真人治之；

第三十二良常山洞，周回三十里，名曰良常放命洞天，在润州句容县，属李治之；

第三十三紫盖山洞，周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荆州常阳县（今长阳县），属公羽真人治之；

第三十四天目山洞，周回一百里，名曰天盖涤玄天，在杭州余杭县，属姜真人治之；

第三十五桃源山洞，周回七十里，名曰白马玄光天，在朗州武陵县，属谢真人治之；

第三十六金华山洞，周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县，属戴真人治之。

道家七十二福地：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”

1、茅山 ——又名地肺山，句曲山，在江苏省镇江市句容市与常州市金坛区 [3]，相传西汉景帝时，茅盈，茅固、茅衷兄弟三人，在茅山修炼，得道成仙，号称“三茅真君"。 

2、盖竹山——在浙江省临海市南，真人施存治之。

3、仙磕山——在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。

4、东仙源——在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。

5、西仙源——在台州温岭市一百二十里，属地仙张兆期治之。

6、南田山——在温州市文成县西北部，舟船往来可到，属刘真人治

之。

7、玉溜山——在台州玉环市城西青山，多真仙居之，属地仙许迈治

之。

8、青屿山——在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。

9、郁木洞——在玉笋山南，是萧子云侍郎隐处。

10、丹霞山——在麻姑山，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之。

11、君山——在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。

12、大若岩——在漫无边际州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。

13、焦源——在建州建阳县北，是尹真人隐处。

14、灵墟——在台州天台县北，是白云先生隐处。

15、沃洲——在越州剡县南，属真人方明所治之。

16、天姥岭——在剡县南，属真人魏显仁治之。

17、若耶溪——在越州会稽县南，属真人山世远所治之。

18、金庭山——在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。

19、清远山——在广州清远县，属阴真人治之。

20、安山——在交州北，安期生先生隐处，属先生治之。

21、马岭山——在郴州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。

22、鹅羊山——在潭州长沙县，娄驾先生隐处。

23、洞真墟——在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。

24、青玉坛——在南岳祝融峰西，青乌公治之。

25、光天坛——在衡岳西源头，凤真人所治之处。

26、洞灵源——在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。

27、洞宫山——在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。

28、陶山——在温州市瑞安市内，陶弘景先生曾隐居此处。

29、皇井（三皇井）——在温州横阳县，真人鲍察所治处。

30、烂柯山——在衢州市东南11公里处，在柯城区石室乡境内，王

质先生隐处。

31、勒溪——在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。

32、龙虎山——在鹰潭贵溪县，仙人张巨君主之。

33、灵山——在信州上饶县北，墨真人治之。

34、泉源洞——在罗浮山中，仙人华子期治之。

35、金精山——在虔州虔化县（今江西宁都县），仇季子治之。

36、阁皂山——在吉州新淦县，葛玄曾修炼于此，郭真人所治处。

37、始丰山——在洪州丰城县，尹真人所治之地。

38、逍遥山——在洪州南昌县，徐真人治之地。

39、东白源——在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。

40、钵池山——在楚州，王乔得道之处。

41、论山——在润州丹徒县，是终真人治之。

42、毛公坛——在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。

43、鸡笼山——在和州历阳县，属郭真人治之。

44、桐柏山——在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。

45、平都山——在重庆市丰都县，是阴真君上升之处。

46、绿萝山——在朗州武陵县，接桃源界。

47、虎溪山——在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。

48、彰龙山——在潭州醴陵县北，属臧先生治之。彰仙岭，为彰龙

山主峰，座落黄达嘴镇东北部和官庄乡西南角，海拔707.8米。彰龙

山为九岭山支脉。彰仙道观就在彰仙岭,是其中的道家"第四十八福

地“。

49、抱福山——在连州连州市，属灵禧真君廖冲真人治之。

50、大面山——在益州成都县，属仙人柏成子治之。

51、元晨山——在江州都昌县，孙真人、安期生治之。

52、马蹄山——在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。

53、德山——在朗州武陵县，仙人张巨君治之。

54、高溪蓝水山——在雍州蓝田县，并太上所游处。

55、蓝水——在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。

56、玉峰——在西都京兆县，属仙人柏户治之。

57、天柱山——安徽省安庆市潜山县，属地仙王柏元治之。

58、商谷山——在商州，是四皓仙人隐处。

59、张公洞——在无锡宜兴县，真人康桑治之。

60、司马梅山（司马悔山）——在台州天台山北，李明仙人所治处。

61、长在山——在齐州长山县，毛真人治之。

62、中条山——在河中府虞乡县，赵仙人治处。

63、湖鱼澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。

64、绵竹山——在汉州绵竹县，琼华夫人治之。

65、泸水——在西梁州，仙人安公治之。

66、甘山——在黔南，宁真人治处。

67、汉山——在汉州，赤须先生治。

68、金城山——在四川省南充市东南古限戍，又云石戍，是石真人所

治之处。

69、云山——在邵阳武冈市，属仙人卢生治之。

70、北邙山——在东都洛阳县，属魏真人治之。

71、卢山——在福州连江县，属谢真人治之。

72、东海山——在海州东二十五里，属王真人治之。

“洞天福地”的观念大约形成于东晋以前，编集上清派仙人本业的《道迹经》《真诰》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”，《道迹经》还称引道书《福地志》和《孔丘福地》。

战国以来盛传“三神山”说和“昆仑山”说，但三神山是海中仙境，昆仑山则远在西方。

道教形成以后，随着道士入山隐居、合药、修炼和求乞成仙，群山壮丽的景色，奇峭的峰峦，幽奥的洞壑，从洞中涌出的溪流，和山中变化的万千气象，都足以引起共鸣并激发他们的幻想，加之原有的种种传说，从而逐渐形成大地名山之间有洞天福地的观念。早期道经如《抱朴子内篇》《真诰》等都讲到，欲求神仙，须登山请乞、入山居住或合药。

按照道教观点，天、地、水乃至于人皆一气所分；仙境也是“结气所成”，它们相互感通，构成纵横交织的立体网络；但因气质清浊之异，而上下有别。故《天地宫府图序》称：“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。……诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”

《洞天福地岳渎名山记序》亦云：“

乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫閟府，玉宇金台。或结气所成，凝云虚构；或瑶池翠沼，注于四隅；或珠树琼林，疏于其上。神凤飞虬之所产，天驎泽马之所栖。或日驭所经，或星缠所属；含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢，为阴阳之机轴。”

按照这一理论，不仅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境；不仅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。

天上仙山乃真气所化，又下应人身宫府。