龙马负图寺位于会盟镇雷河村，北临黄河，南依邙山，紧邻207国道。虽已开发成旅游景区，却作为一处闻名遐迩的人文圣迹，值得人们去拜谒、探寻和品味。而这一切，都与传说中或史册里的一个人、一匹马、一张图有关。 几千年前的上古时代，在孟津东部图河与黄河相接这一带，一位叫伏羲的神人，发现了一匹神兽龙马，画出了一张神图，并且“则图画卦”，“一画开天”，从此迎来了华夏文明的第一缕曙光。后来，人们为纪念伏羲的伟大贡献，建庙立寺，奉祀祭拜。我们先看看现在的龙马负图寺。龙马负图寺是中华人文始祖伏羲氏的祭祀地与河洛文化中“河图”的发现地，因有龙马“负图出于孟河之中”而得名。该寺占地40余亩，现为三进院落结构，一进为山门和鼓钟楼，二进为伏羲、文王、孔圣三大殿，三进为三皇殿。其中的伏羲殿是明代重檐歇山式建筑，面阔三间，进深二间，砖木结构，顶覆双色琉璃瓦，庄重肃穆，古色古香。殿内正中供奉伏羲塑像，墙壁嵌有宋、明、清历代名人名家书写的碑刻十余通，主要记载和歌颂伏羲画八卦、开天地的业绩。2009年9月，伏羲殿及碑刻被列入省级重点文物保护单位。龙马负图寺暂且介绍到这儿，我们一起先听听伏羲、龙马和河图八卦的故事。山门

鼓楼

伏羲大约生活在公元前8000～7000年的裴李岗文化、磁山文化时期。记载伏羲出生、相貌和事迹的古籍很多，伏羲在历史上的称呼也很多。伏羲氏，又号庖牺氏、太昊、宓羲、伏牺、春皇等，还叫牺皇、皇羲、太皥等等。《史记•补三皇本纪》说：“太昊庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪，蛇身人首，有圣德。……”讲明了伏羲的妈妈华胥，于雷泽湖畔，踩到了神人足迹而怀孕，在成纪（今甘肃天水）生下了伏羲，后来继天而王“都于陈（今河南淮阳）”。虽长相奇异，却有很高的品德，在很早很早的时候，就为中华民族做了很多好事，被誉为“三皇之首”、“千古第一帝”。伏羲都做了哪些好事呢？后人总结了伏羲主要有八大功绩，即改巢穴，创熟食，养牺牲，结网罟，制琴瑟，正姓氏，画八卦和造书契。也有人加上伏羲与女娲造人、以龙纪官治海内两件事，总结出十大功绩。 这当中，画八卦，代替结绳记事，是伏羲在我们洛阳创造的最辉煌的功绩。

传说有一天，伏羲来到黄河岸边，发现河中有一只龙头马身，长有鳞片和翅膀的怪兽，这就是人们所说的龙马。西汉经学家孔安国描述道，“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。龙马赤文绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”伏羲几经周折，降服了龙马，先依据龙马身上的毛旋，画出了一张草图。后来又经过仔细观察，苦思冥想，伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，……”演绎出至今令人称奇的八卦图。八卦中的“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”，分别代表了八个方位，反映出天气气候的各种变化，“以通神明之德，以类万事之情。”一长一短两个简单的符号，犹如伏羲在天人之间，画出了一根小小的横线，横线或连或断，上下排列。像雪花一般的图案，揭示出宇宙与人世间的奥秘，结束了结绳记事的历史，让人类摆脱愚昧无知的混沌时代。后来出现了文字，开创了华夏文明的新纪元。世人纷纷赞誉伏羲为“凿破鸿蒙”、“百王之先”、“人文始祖”。据传伏羲生于农历正月十六日，“古者庖牺氏之王天下也”，在位110年。伏羲氏阐天地之秘，立文字之始，对中华民族做出了如日月经天的贡献，数千年来，一直受到炎黄子孙的怀念和崇敬。如今，在孟津县有许多村名、地名，都与伏羲画卦有关。例如伏羲发现龙马的图河，追降龙马路过的上河图、下河图村，圈养龙马的马庄村，追龙马见图的孟河村，研究龙马身上图案的负图村等等。这些沿用至今的村名地名，既是对伏羲“则图画卦”在孟津的有力佐证，更是对伏羲“一画开天”注入文明的一种纪念。而位于雷河村的龙马负图寺，始终如一供奉祭祀的神祇，就是伏羲。

伏羲殿

《孟津县志》记载，龙马负图寺始建于晋怀帝永嘉四年（310）。一千六百多年来，龙马负图寺多次易名。最初叫浮图寺，唐高宗时期，改为兴国寺、负图寺，天宝年间，毁于“安史之乱”。明嘉靖四十二年（1563），在原址复建新寺，改名伏羲庙，清代重修后，更名羲皇庙。新中国建国后，进行了两次大规模的修缮，定名为龙马负图寺。

历经千年风风雨雨，龙马负图寺一直是人们尊奉伏羲、弘扬佛法的场地，或寺或庙，延续着香火，昭示着民心。清代《孟津县志》记载：“寺在孟津县西，始名负图寺。晋天竺僧佛图澄西来，住锡于此。”说明负图寺在佛图澄到洛阳之前，就已经存在，这位印度高僧也成为在负图寺传道弘法的第一人。

佛图澄，在某种程度上讲，也是一位“神人”。《晋书•佛图澄传》中说：“佛图澄，天竺人也。本姓帛氏（又说姓湿，为西域龟兹人）。少学道，妙通玄术。”《高僧传》讲道：“志弘大法，善诵神咒。既善方技，又解深经。”史书说他于晋永嘉四年（310）来到洛阳，已是近八十岁的老人了，弘法三十多年，成为中国佛教早期的一代宗师。

晋建兴四年（316），西晋灭亡，中国从此进入五胡十六国的动荡时期。三年后，羯族人石勒建立后赵，占据了华北大部分地区。佛图澄经人引见，结识了石勒，并得到两任皇帝的推崇，称其为“国之大宝”，在朝廷中的名望地位，确实非同一般。          

朋友们都知道，石勒、石虎在历史上皆以残忍滥杀而留下恶名。佛图澄目睹生灵涂炭，利用与二石的关系，以慈悲戒杀教义，经常劝导石氏施行“德化”，“不为暴虐”、“不害无辜”，据说有许多人因此而获救。在佛图澄的苦心劝谏下，石氏的暴虐统治也多多少少有所收敛。

佛图澄还大力向民间传播佛教，使佛教在后赵时期得到空前的发展。史载：“澄道化既行，民多奉佛。皆营造寺庙，相竞出家。……受业追游，常有数百，前后门徒，几且一万。所历州郡，兴立佛寺八百九十三所，弘法之盛，莫与先矣。”创造了当时佛教东传中原地区以来，建寺的最高纪录。晋穆帝永和四年（348），佛图澄圆寂于邺宫寺，世寿117岁。佛图澄位列《高僧传神异》之首，有“天下第一神僧”之称。

　　    伏羲距离我们的年代，虽说过于遥远。但他对中华民族所做出的巨大贡献，人们始终没有忘记。白马负图寺作为伏羲的祭祀地，从古至今，很多的皇室贵族、朝野名流都来此凭吊谒拜，学习伏羲的“感人事迹”，缅怀伏羲的丰功伟绩。唐朝诗人高适来过，写出了“孟夏桑叶肥，秾阴夹长津”的诗句。宋代政治家司马光来过，发出了“一望烟波溟，神龙远匿声”的长叹。 理学大师“二程”兄弟、邵雍、朱熹来过，分别留下了《伏羲圣像赞》、《乾坤吟》、《河图赞》等不朽名篇。明代书法家王铎来过，挥就成《龙马记》的传世珍品。滔滔黄河，流淌着中华民族的血脉。巍巍邙岭，承载着华夏文化的精髓。龙马负图寺，好像河洛大地的一颗璀璨明珠，是当之无愧的“河图之源，人文之根”。我想参观过龙马负图寺，了解了它的前世今生，就能够深深地体会到老祖先在那么久的年代，就做出了那么多的好事，的的确确让我们感动、感恩、感谢。让我们沐浴着新时代的文明之光，在古都洛阳，深植五千年厚土，绽放十三朝花香。