《;几世的缘分》在宗教中，转世的概念主要出现在佛教、印度教和道教等宗教体系中。这些宗教认为，灵魂在死亡后不会完全消亡，而是会重新进入一个新的生命周期，继续存在和经历。;佛教;：佛教认为一切有生命的东西都在“六道”中生死相续，轮回转世是佛教中的重要概念。佛教强调因果报应和业力，认为一个人的行为会决定他的命运。阿赖耶识是轮回的主体，储存了业因业缘，决定了有情众生的轮回方向;。;道教;：道教认为人的生命由魂魄组成，肉体死亡后，魂魄会分散并通过生命通道重新组合，投生到新的肉

道教科仪（俗称做道场或做法事）有阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等）和阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。顾名思义，不同法事主要功效是不同的，法事主要分为两大类，一类是祈福求好运，一类是消灾除厄运。很多信众应该都有看过法事现场，法场中，仙乐飘飘，众人吟唱，高功法师头戴五老冠，身披绚丽法衣，时而或冥思默念时而或掐诀踏罡。当然外行人看热闹内行人看门道，不过这其中的门道我们在此暂不深究，我们只简单介绍一下高功法师的作用。一定要清楚并不是所有道士都

道教科仪（俗称做道场或做法事）有阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等）和阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。顾名思义，不同法事主要功效是不同的，法事主要分为两大类，一类是祈福求好运，一类是消灾除厄运。很多信众应该都有看过法事现场，法场中，仙乐飘飘，众人吟唱，高功法师头戴五老冠，身披绚丽法衣，时而或冥思默念时而或掐诀踏罡。当然外行人看热闹内行人看门道，不过这其中的门道我们在此暂不深究，我们只简单介绍一下高功法师的作用。一定要清楚并不是所有道士都

起名改名“名如其人，人如其名”，人的姓名不仅传承了人的情、意、志，蕴含了人的精、气、神，还在一定程度上影响着一个人的运势。从命理改运的角度讲，人的名字不仅仅是一个符号,更是你的人生说明书，命格与名字相匹配才是第一位的，德以配位，方能致远。古人讲：“赐子千金，不如教子一艺;教子一艺，不如赐子好名。”可见古人对于一个人姓名的重视程度。姓名是父母送给孩子的第一件人生礼物，并且将如影随形伴随孩子的一生。起名改名的基本原则，以自身八字格局、喜忌、发展方向为出发点，结合字的音、形、意，搭配组合，好听好记为原则

在道教法坛经常可以看到道人们身着庄重的道袍，手持各异的法器，合着声乐吟唱着古老的经文或咒语，在坛场里举行古典的道教仪式；在电影电视上也经常可以看到法师身着道袍手持法器开坛做法驱鬼镇邪、斩妖伏魔。很多人都知道这些神秘的仪式就是道教法事，却不理解法事到底是什么。道教法事又称为斋醮科仪，俗称“道场”，道教是中国的传统宗教，其思想渊源和信仰形式是对传统的敬天、祭祖习俗的继承。今天我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动，一般由修行持道的法师来举行，通过仪式与神灵相交感，借神力、通

姓名不但代表人之符號，且對終生之命運亦有密切的關係。所謂『良名為成功之本』，『惡名乃失敗之源』，故不論作家之筆名或歌影視明星的藝名，實對他﹝她﹞的一生都非常重要。 至於如何才算是『良名』？首先必須配合先天五行八字。另外，名字中的主格、地格及總格之數理為吉數。其次，是字體充實，字義文雅者，若以上的條件皆備，即可稱之為良名也。 現今各地華人社會，一般父母替孩子改名，只重字義，而忽略了當中的數理及五行之靈動性，往往任意撰名，以致數理凶變，五行相剋，對其一生造成許多不幸與遺憾。 中華姓名學乃一種神秘哲學，經

道教的斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。以下是道教科仪法事的一般流程：1、升坛道士们登上坛场，开始法事。在升坛的过程中，道士们会按照特定的步伐和姿势行走，以显示对神.灵的尊敬。2、礼师存念如法道士们向祖师和神.灵行礼，表达敬意。同时，他们会在心中默念经文，祈求神.灵的庇佑。3、高功宣卫灵咒高功法师是法事中的主要角色，他们负责诵读经文和咒语。卫灵咒是一种保护神.灵的咒语，通过诵读卫灵咒，可以祈求神.灵的保护。4、鸣鼓、发炉、降神、迎驾、奏乐、献茶、散花、步虚、赞颂、宣词、复

一、一、梅花易数起卦预测梅花易源于创始人邵康节，也叫邵子神算，著有《梅花易数》《皇极经世》《渔樵问对》《梅花诗》等著作留世于后人，是梅花易数的鼻祖。梅花易数起卦方式灵活多样，可以时间起卦、声音起卦、物象起卦、方位起卦、抽签起卦、文字起卦等等，任何物象皆是卦象，预测准确度极高，而且还能够与风水完美结合，称之为梅花易数风水，可以根据起卦断风水上的问题并有针对性的进行化解。二、择日择吉择日分有方向的择日：修造、动工、下葬、立碑、立向。没有方向的择日：搬家、结婚、开业、提车等等。本人结合正五行择日、命理

常见的道教法事有哪些？咱们在道观里边，常常看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着陈旧的曲调，在坛场里翩翩起舞。这就是道教的斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，也就是人们常说的道教法事。道教法事道场的分类1、阳事道场，就是为活着的生人消灾解难、祈福延寿等所作的道场。阳事三天道场一般为以下流程(除去功课经)：第一天：开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、净厨第二天：祝将、天地表、皇经、玉皇大表、祀灶、拜玉皇宝忏。第三天：朝幡、三元经、三元宝忏、落幡、下榜、普谢(或称越庙

“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。道场，又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑人们实现一切美好的愿望。斋醮，亦称斋醮科仪，道教仪式。分为“斋法”和“醮法”，斋法内持，醮法外显。斋醮祈祷，古即有之。早在东汉以前，就有“斋戒”、“醮”、“坛”等的说法，这在《礼记》、《易经》、《高唐赋》、《史记》等书文中均有记载，说明道教斋醮科仪源于中国古代的祈祷仪式。