览黄河而知中国，临河洛而知华夏。习近平总书记在河南考察时指出：“在我国5000多年文明史上，黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等，分布有郑州、西安、洛阳、开封等古都，诞生了‘四大发明’和《诗经》、《老子》、《史记》等经典著作。”河洛文化深刻塑造了中华民族的文化基因，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学传兴于此，玄学形成于此，理学肇始于此，有力促进了中华文明的形成和发展。一《周易·系辞上》记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”这一传说虽是远古先民对中华

一、河洛文化1、河洛：河指黄河；洛指洛河。洛河源出陕西东南、流经豫西数县，于巩义市北向注入黄河。河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，包括颍水上游登封等地，大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区，概言之就是今天河南省的西部地区。2、河洛文化指的是中国古河洛地区的文化。河图洛书是中华文明之始。《周易•系辞》上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”孔安国注云：“河图者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦；洛书者，禹治水时，神龟负文而列于背，有数至九，禹遂因

——华夏文明坐标的再确认 一、“宅兹中国”的由来。“宅兹中国”四字，源自西周青铜器“何尊”铭文，是迄今所见最早的“中国”一词实物记载。其指代的正是以洛阳为中心的河洛地区——北依邙山，南望伊阙，黄河与洛水在此交汇，形成“天下之中”的地理坐标。此处不仅是夏商周三代的王畿腹地，更是华夏礼乐文明的发源地，奠定了“中国”作为政治与文化共同体的原始疆界。 二、河洛文化的三重内核。一是礼制之源。二里头遗址出土的宫城轴线布局、青铜器群，印证夏代“器以藏礼”的等级制度；周公在洛邑“制礼作乐”，将宗法伦理体系化

“根”一字，言简意深。人若失其根，则如浮萍飘荡，魂无所依。而河洛文化，正是我们民族血脉深处那盘曲虬结、亘古坚韧的根脉，支撑着中华文明这株参天大树在历史风雨中屹立不倒，岁岁年年吐露新芽。河洛大地，黄河、洛水纵横其间，其沃土里深埋着华夏文明的初啼。夏商周三代于此定鼎，王权礼制于此初创。二里头遗址的宫阙基址，默默诉说着早期国家形态的庄严；殷墟的甲骨刻辞，一笔一划地刻下了文字诞生的最初光芒。青铜礼器的厚重纹饰中，尊卑有序的秩序感已悄然成形；周公在洛邑制礼作乐，更是为后世千年社会伦理的经纬编织出了最初的范

河洛古国，别称双槐树遗址，是一处距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，位于河南省巩义市，截至2020年5月8日，东西长约1500米，南北宽约780米，残存面积达117万平方米1，入选“百年百大考古发现”2。5张双槐树遗址被专家学者称为“早期中华文明的胚胎”。河洛古国有仰韶文化中晚阶段三重大型环壕、具有最早瓮城结构的围墙、大型中心居址、大型夯土基址等、3处共1700余座大型公共墓地和夯土祭祀台遗迹、围绕中心夯土祭台周边的大型墓葬、用9个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹、最早家蚕牙雕艺术品、20多处人祭或动物祭的礼祀遗迹以及制

“河图”、 “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。2张河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录1。基本信息中文名河图洛书地位中华文化之滥觞文化级别国家级

河洛文化是指起源于河洛地区的区域性文化，中华文化的源头之一，中国5000年华夏文明的源泉与主脉。河洛文化以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。在古代雄踞于中原，为“天下之中”（《史记·周本记》），即所谓“中国”（西周何尊铭文），是古代中国东西南北的交通中枢1。基本信息中文名河洛文化北至晋南、济源2东至荥阳、开封南至汝颖中心洛阳西至潼关、华阴基本简介河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，包括颍水

河洛，广义上指黄河与洛水流域及其周边地区，狭义上特指以洛阳为中心的伊洛河流域。作为中华文明的重要发祥地，河洛地区长期处于“天下之中”的核心地位，是夏、商、周三代文明及汉魏唐宋等多个朝代的政治、经济、文化中心，被誉为“最早的中国”12。河洛概念最早源于“河图洛书”的传说，后演变为指代地理区域和文化范畴。该地区不仅孕育了以夏商周三代文化为主干的河洛文化，还衍生出了儒家、道家、佛学等重要思想流派，是中华民族文化的根脉和核心13。历史上，随着中原人口的南迁，河洛文化传播至闽、粤、台及海外，形成了庞大的“河洛

　　朔风度函谷，驼铃响神都。　　2026年岁首，36位队员、33峰骆驼、3匹马，历经137天，行走2700多公里，东天山来的骆驼队带着一身风沙和故事，终于抵达千年古都洛阳城。　　维吾尔族队员尔帕跃下驼峰，捧起泥土，长舒了一口气：到家了！　　从新疆哈密到河南洛阳，这支坚韧不拔的队伍，用脚步完成了一次文化寻根之旅，在吟古诵今中谱写出新时代豫疆同心最动听的交响。文化之路：守望见初心　　公元73年，班超从洛阳出发，踏上西行的漫漫尘烟。他的行囊里，装的是中原王朝的使命与荣光。　　1950多年后，一支驼队从新疆东天山出发，日行20

河图洛书是华夏文明的源头，是中国古代重要的文化传说之一，也是中医学阴阳五行学说的理论源泉。《周易·系辞上》所载的“河出图，洛出书，圣人则之”，在赋予河图洛书神圣地位的同时，也揭示了其与河洛地区的特殊关联。河南洛阳作为华夏文明的重要发祥地之一，简称“河洛”，毫无疑问是河图洛书发源的地理载体。河图以“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的数字布局；洛书呈现“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”的九宫格局，纵横斜三数之和皆为十五，体现了上古时代的我国先贤在长期生活实践中，用画图和符号

编者按：在中华文明五千多年的历史长河中，黄河流域孕育出了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等。其中，河洛文化作为中华文明的主根主脉，承载着中华民族最深沉的精神追求，是中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的鲜活见证。近年来，河南省积极推动河洛文化创造性转化、创新性发展，构建河洛文化大模型，加快建设文旅强省，;以“有为”之志深耕文化沃土，让古老文明在新时代焕发蓬勃生机;。大河网学术中原与河南省社会科学院历史与考古所联合推出特别策划《“河洛”有为》，从理论创新、保护实践、传承发

由中国河洛文化研究会主办的第十九届河洛文化研讨会将于2025年11月13日至14日在河南省开封市举行。届时，有关方面领导和来自海内外的专家学者将围绕“文化繁荣兴盛背景下的河洛文化传承与发展”主题展开深入研讨，系统挖掘河洛文化所蕴含的时代价值，为推动河洛文化创造性转化、创新性发展献计献策。一　　习近平总书记指出：“在我国5000多年文明史上，黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等，分布有郑州、西安、洛阳、开封等古都。”河洛文化作为中华文明的重要源头之一，承载

河洛文化：藏在“天下之中”的中华文明密码“生在苏杭，葬在北邙”，这句流传千年的民谚道出了古代中国人对河洛地区的特殊情感。洛阳北邙山陵墓群中数十万个古墓连绵不绝，被誉为“中国帝王谷”，仅仅是这片土地上文化层叠的一个缩影。河洛文化圈以洛阳盆地为核心，西至潼关、华阴，东至荥阳，南至汝颍，北跨黄河至晋南、济源一带，这片被称为“天下之中”的土地，究竟藏着怎样的文明密码？文明坐标：最早的“中国”在这里河洛地区地理范围囊括黄河与洛水交汇的广阔区域，历史上被称为“三河在天下之中”。古代文献中多次记载“昔三代之居

你是否想过，一座名为“寺”的建筑，为何却弥漫着浓厚的道教文化氛围？是否困惑过，“寺”和“庙”到底有何区别？初冬时节，当我踏进洛阳孟津的龙马负图寺，这些疑问如潮水般涌来，而答案，就藏在这片古老土地的一砖一瓦、一草一木中。清晨的薄雾笼罩着龙马负图寺，初冬的阳光透过古柏洒下斑驳光影。站在这片土地上，我仿佛听见了五千年前的河洛水声，看见了那匹传说中的龙马从黄河中跃然而出，背负“河图”献给伏羲。《瑞应图》记载：“龙马者，神马也，河水之精。高八尺五寸，长颈，胳上有翼，旁有垂毛，鸣声九音，有明王则见。”《汉书

在中原的大地上，流传着许多美丽动人、曲折离奇的神话传说。这其中流传最广泛的就是，关于黄河河神：“冯夷”的，黄河的河神被玉帝封为：“河伯”。黄河花园口旅游区而被百姓们最津津乐道的就是：“河伯娶亲、河伯出巡、羿射冯夷......”1、河伯出巡在古书的记载中，河伯是一个叫做：“冯夷”的人。这个冯夷是上古时期的人，是陕西华阴县潼乡人。他才高八斗、学富五车，并且还长得十分的俊俏，是一个英俊的后生。但是，他在农历八月庚辰日那天渡黄河去办事的时候，一不小心竟然掉进黄河里面淹死了。到了阴间之后，玉帝爱惜他的文学和人才，

上古时期，天下之间一时太平无事，这个时候神农氏，因为他造福苍生的功德，被百姓们拥戴成为了天下共主，人称：“炎帝”。黄帝宫而这个时期，一股新兴的势力的洧水河畔，悄悄的发育壮大。在洧水河，有一个部落叫做：“有熊氏部落”，这一时期他们的首领叫做：“黄帝”，部落图腾是一头大黑熊。而在黄帝的身边，则聚集了一大帮的能臣悍将，有：“风后、应龙、力牧、大鸿等等”。根据资料记载，黄帝一生做了1300多件，泽被后人的善事，这其中有：“发明文字、制作指南针、造车、编写医书《灵柩》、《素问》、统一中原等等。”就在大家安享太

龙马的传说龙马的传说清朝末期，在伊犁河南岸屯垦戍边的锡伯营里，年年出龙马宝驹。这消息像长了翅膀不胫而走，一时间轰动了伊犁将军府，不久又传到万里之遥的北京城。当清皇帝得知锡伯营出名马的消息，不禁垂涎三尺，连做梦都想得到龙马。于是清皇帝立即传旨叫锡伯人每年给朝廷进贡龙马了。那么这龙马宝驹是怎么来的呢？传说锡伯人奉皇帝旨令来到伊犁后，开荒种地需要马，守卡巡逻离不开马，每三年一次到千里之外的塔尔巴哈台、喀什噶尔换防更需要马。但当时锡伯营八个牛录里偏偏缺少马匹，人们都为这马匹的事而着急呢!锡伯营缺马的事，早

2026，当“金鳌”遇见“龙马”，会演绎怎样一个传奇？（收藏必看）2026年，丙午马年，还没有到呢，朋友圈的祝福与马相关的词句就已经刷屏了：“马上有财”，“马上来财”，“马上暴富”、“马上有福”……特别是“龙马精神”的祝福，更是让人精神抖数。因此说，这一年注定是不平凡的一年，是吉祥之年，是收获之年，更是奋斗的一年。这一年的“龙马”，让我想到了“金鳌”，其同样让人精神与振奋，是它们让我中华文化有源可溯，让能揭示宇宙密码的“河图洛书”能够回归与重现。先说金鳌与洛书：传说大禹治水时，有神龟（鳌之属）从洛水负书

有些东西，看似离我们很远，其实一直在默默陪着我们。比如北斗七星。你抬头看，它像一只倒扣的勺子挂在夜空。但在古人的眼里，那不仅是勺子，也是车子。更确切地说，是天帝的车驾，帝车。斗柄一转，春夏秋冬递换；斗魁微动，万物气象更新。那是古人心里最稳定的“导航系统”，只要北斗在天上走，人心就不会迷路。为什么北斗会被看成“车”？古书里说得很明白：“斗为帝车。”意思是北斗是天帝乘着它巡视四方、调节阴阳、分配四时的车驾。北斗走一圈，天地跟着走。古人行路，也靠着它辨别方向，从而心里也踏实了。这份“有东西在护着我”的

在中华文明五千多年的历史长河中，黄河流域孕育出了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等。其中，河洛文化作为中华文明的主根主脉，承载着中华民族最深沉的精神追求，是中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的鲜活见证。近年来，河南省积极推动河洛文化创造性转化、创新性发展，构建河洛文化大模型，加快建设文旅强省，;以“有为”之志深耕文化沃土，让古老文明在新时代焕发蓬勃生机;。大河网学术中原与河南省社会科学院历史与考古所联合推出特别策划《“河洛”有为》，从理论创新、保护实践、传承发展等维度