事业灯，作为供灯法门体系中的专项修法，始终遵循“因缘果报”的循环规律。事业上的困境——无论是求职碰壁、晋升受阻、事业停滞的“发展难题”，还是上失领导赏识、下缺部下认可、中少同事团结的“人际困境”，亦或是常遇小人、矛盾频发、难有作为的“阻碍困境”，本质上都需遵循“消业为基，积福为用”的核心次第。据《地藏经》《贤愚经》《施灯功德经》等经典记载，结合供灯法门的修行实践，【事业灯】的供奉需兼顾“纵向个人命运”与“横向团队运势”两大维度：纵向上，个人、家庭、家族的福德是事业的“能量根基”，根基薄弱则难承机

九路财神的构成与分工中路财神：王亥身份：商朝始祖，被尊为“华商始祖”。职能：主宰中央财运，庇护整体商业繁荣。适宜供奉者：企业主、商人、创业者、管理层等全面掌管商业活动的人员。东路财神：比干身份：商朝忠臣，因“无心”而象征公正无私。职能：掌管东方财运，庇护公平交易。适宜供奉者：公务员、司法人员、审计、会计等追求公正的职业。西路财神：关公（关羽）身份：三国名将，被尊为“武财神”，象征忠义诚信。职能：掌管西方财运，庇护诚信经营。适宜供奉者：金融从业者、律师、销售、商贸人员等注重信誉的职业。南路财神：赵

近些年来随着国学，宗教文化的复兴，越来越多的世人开始有了自己的信仰，无论是信佛还是信道，信喇嘛还是信儒教，任何一门法理教义都是劝人向善，有了信仰就有了敬畏心，这也是踏入正道，寻求自我的重要一步，总归是好的。随着信众基础的爆炸式增长，越来越多的信众选择直接在家中供奉神灵，日日诵经，以求得神灵庇佑与感应。然，我发现百分之九十以上的信众将神像请回家中之后，不仅不如理开光，甚至不知道如何正确安放神位，反而冒犯了神仙，给家中招来祸灾。我每年都会接到几个这种情况的信众处理业务，我在自己的小说“民间道士回忆录

在家中或写字楼、店铺、工厂安放神位，敬奉佛菩萨与天神，是中、港、台地区普遍的传统，海外华人也多保留这一习俗。安放神位是一项重要的风水改运方法，通过上香和参拜，借助神佛的能量，增强安神者的先天能量，转化不利气场，以达到趋吉避凶、招财纳福、保佑平安的目的。然而，安放神位有许多风水讲究，唯有遵循规则，方能事事顺遂；若随意安置，则可能适得其反。一、神灵供奉的数量1. 专用佛堂：若住宅面积充裕，最好设立一间独立静室作为佛堂，供奉数量不限，多多益善，功德无量。2. 客厅神位：如在客厅或大堂安放神位，以一至三尊为宜

旧时，由于科学技术落后，生产力水平低，人们在社会生活中对出现的顺逆、吉凶、祸福、乐忧、生死等事物和一些自然现象无法解释，就采取了盲目接受迷信的态度，寄托于一种思想中的超人力量，于是就形成形形色色的信仰。鹤壁地区民间的信仰基本为俗信，善男信女并非纯正的佛、道教徒，一般都是“见庙就烧香，见神就磕头。”鹤壁民间信仰一般包括家神、村神。老天爷:人们信奉“老天爷”，即“玉皇大帝”，是主管天地三界(天上、人间、阴间)十方(四方-东西南北，六道一一天、人、魔、地狱、畜生和饿鬼)万灵(四生一胎生、卵生、湿生、化生)的真

旧时，由于科学技术落后，生产力水平低，人们在社会生活中对出现的顺逆、吉凶、祸福、乐忧、生死等事物和一些自然现象无法解释，就采取了盲目接受迷信的态度，寄托于一种思想中的超人力量，于是就形成形形色色的信仰。鹤壁地区民间的信仰基本为俗信，善男信女并非纯正的佛、道教徒，一般都是“见庙就烧香，见神就磕头。”鹤壁民间信仰一般包括家神、村神。二、村中敬神土地爷。旧时鹤壁农村均设有土地庙，供奉的土地神民间又叫“土地爷”，是管理一个小地面的神，也叫“社神”,《孝经》中说:“社者，土地之言，土地广博,不可遍敬,故封上以

我们有相当一部分信众，现在已经逐渐在家设坛供奉神明，其中微妙，不可具言。现在就一些家坛供奉常碰见的问题，做简单整理回复。如何清理香灰虔诚燃香，禀告坛上主神：今日要整理香炉香灰，不到之处，还望祖师爷海涵。之后准备柑橘，将三只香插于柑橘上，代替香炉；如果这个时候有小香炉，用小香炉代替也可以。恭敬的将主香炉捧出，放在洁净处，整理香灰、香脚。注意：主坛的香炉一定小心，不要随意送人或者打翻，因为主香炉对应的是命主本人的禄职饭碗，所以饭碗不要轻易赠于他人。多余的香灰可以撒在花盆中，也可以随流动之水流出即可。

在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史

在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史

招财纳福，财运恒通，这样的财气运势无疑是每个人都梦寐以求的。近期，许多友人纷纷咨询，关于风水吉祥物中财神的请奉与供养之法。在风水学里，财神的供奉可是有着一整套的讲究和规矩。一、吉日良辰，献祭财神建议寻求专业人士的协助，以确定适合供奉财神的吉日良辰，而不是简单地按照皇历上的吉日行事。因为皇历上的吉日并无特定针对性。二、供奉之仪，礼仪严谨对于财神的供奉，至少应在农历的初一和十五上香祭祀，不可用灯泡代替上香的传统仪式。三、位置之选，讲究颇多赵公明财神、黄财神和关公财神通常供奉在室内；而土地公则多供奉在

近年来信佛的人越来越多，以前信奉佛祖的人大多是老年人，而现在很多的年轻人也越来越相信佛法。其实佛教并不是我们的传统文化，而是从印度传扬进来的，自佛教发扬至今已经有千余年的时间了。有些人认为佛教是封建迷信，应该摒除掉。但是深入学习佛法之后，我们会知道佛教并不是封建迷信，佛法中蕴含着许多的人生智慧和哲理，是非常值得我们学习的。佛法讲究因果，万事万物皆有因果，一切随缘，所以学习佛法也告诉我们应该注重内省，找到自身的原因。只有不断的内省发现自身存在的原因才能够使我们进步，积累福报，获得更好的发展。对于佛

去庙里烧香、参加法会等祈福活动在春节期间尤为常见。人们去道观烧香祈福，祈求神灵保佑自己好运常伴、健康平安，但却很少有人去注意里面的禁忌。有人说“心中有神，不要居于形式”，实际上并非如此，道观也是很庄严的场所，烧香拜神还是有诸多讲究的。俗语云：“入庙拜神、入屋叫人”，这是一种尊重及礼貌，因此有很多地方需要注意，不可以冒犯。今天就为大家整理几条，祝大家新年大吉，万事如意。一、衣着得体道观是一个神圣庄严的清修之地，去烧香祈福时记得衣着要得体，以简单朴素的色调为佳，把自己稍微打理的整洁一点，这里说的整洁