复卦：亨通。外出回家不会生病。赚了钱而没有灾祸。路上往返很快，七天就可以了。有利于出门。初九：没走多远就返回来了，没有大问题，大吉大利。六二：完满而归，吉利。六三：愁眉苦脸地回来，遇到了危险，却没有灾祸。六四：独自一人半路返回。六五：匆忙返回，没有大问题。上六：迷路难返，凶险，有灾难。出兵作战，结果将会大败，并连累到国君，凶险。十年都不能恢复作战能力。周 易 赏 析《周易》一再讲到外出旅行，大概因为这事很重要（经商贸易和行军打仗都要外出），同时也有不少困难：天然的地理障碍，饥渴生病，盗贼打劫，同路人

剥卦：不利于外出。初六：床足脱落了。不必占问，凶险。六二：床权脱落了。不必占问，凶险。六三：床离散了，没有灾祸。六五：宫人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。六四：床上的席子没有了，凶险。剥卦：不利于外出。初六：床足脱落了。不必占问，凶险。六二：床权脱落了。不必占问，凶险。六三：床离散了，没有灾祸。六五：宫人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。六

贲卦：亨通。外出有小利。初九：把脚上穿戴好，不坐车而徒步行走。六二：把胡须修饰好。九三：奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。六四：一路奔跑，太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰。不是来抢劫，而是来娶亲。六五：跑到丘园，送上一束束布帛。遇到了困难，结果还是吉利。上九：送上白色大肥猪，没有灾祸。周 易 赏 析婚礼嫁娶是人生大事之一。远古时代民间婚俗的情景，今天已难想象得十分具体生动。“贲卦”中的描绘，恰好是一幅民间婚俗的风情画：娶亲的男方穿戴修饰整齐，有车不坐，一路奔跑到女方家，献上结婚的礼物。一桩美满姻缘就此

噬嗑卦：亨通。有利于施用刑罚。初九：足上戴着刑具，遮住了脚趾，没有灾祸。六二：大吃鲜鱼嫩内，连鼻子也被遮住了，没有灾祸。六三：吃干腊肉中了毒，出了小问题，但没有灾难。九四：啃带骨头的干肉，发现肉中有铜箭头。占问旱灾，吉利。六五：吃干肉，发现铜箭头。占得凶兆，但没有灾祸。上九：脖上戴着刑具，遮住了耳朵，凶险。周 易 赏 析虽然是讲吃吃喝喝，却又说到了刑罚。谁在大享口福之乐、大快朵颐，谁在受刑挨罚，是不言而喻的。把反差如此强烈的享乐和受刑放在一起，的确耐人寻味。或许，作者是想说明恩威并施，赏罚结合，一张

观卦：祭祀时灌酒敬神，不献人牲，因为作祭牲的俘虏头青脸肿，不宜敬神。初六：看问题幼稚无知，这对小人来说没有什么，但对君子就有害了。六二：目光短浅，这是对女子有利的兆头。六三：体察亲族的动向，由此决定政策措施。六四：观察国家政绩大小，以选择可以朝觐的君王。九五：体察亲族的意向，君子从政就不会有困难。上九：体察其他部族的意向，君子从政就不会有困难。周 易 赏 析这一卦又是从有利于统治者的角度来劝诫他们从政要善于体察各个方面的情况，从而维护自己的统治和既得利益，保证权力地位的牢固。作者的用心不可谓不良苦，

临卦：大吉大利，占问得吉利。到了八月天旱，有凶兆。初九：用感化政策治民，征兆吉利。九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。六三：用钳制政策治民，没有什么好处。如果忧民之所忧，就没有灾祸。六四：亲自处理国事，没有灾祸。六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。吉利。上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。周 易 赏 析统治者如何进行统治，如何使臣民归顺服从，历来是政治家们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦专门讨论统治术，算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温和与忧民政策，讲的是德

蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。初六：能继承父亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽有危险，结果还是吉利。九二：继承母亲的事业，吉凶无法占问。九三：继承父亲的事业，虽有小过错，但没有大灾祸。六四：发扬光大父亲的事业，实行起来会有困难。六五：继承父亲的事业，得到了赞誉。上九：不为国君公侯服务，一心看重继承父业。蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。初六：能继承父亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽有危险，结果还

随卦：大吉大利，吉利的占卜，没有灾祸。初九：旅馆中发生了变故，但占得吉利。出门同行互相帮助有好处。六二：抓住了年少的奴隶，成年的奴隶逃跑了。六三：抓住了成年的奴隶，年少的奴隶逃跑了。结伴出门经商是为了获利。占问居住处得到吉兆。九四：商人结伴出门是为了获利，占问得到凶兆。押送俘虏上路，互相订立了盟约，没有灾祸。九五：俘虏了嘉国的人，吉利。上六：把俘虏拘禁起来，紧紧捆住。周文王在歧山把他们作人牲祭视神灵。周 易 赏 析这一卦所讲的出门经商所乾的勾当是贩卖奴隶，其中透露出奴隶的两个来源：一个是商业买卖，一

豫卦：有利于封侯建国，出兵作战。初六：白天做事犹豫不决，凶险。六二：夹在了石缝中不到一天被救出来。占得吉兆六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。后来把得到的朋贝制成头饰六五：占问疾病，会痊愈并长久不死上六：晚上反复考虑，事情是成功还是有变故。结果没有变故。周 易 赏 析作者显然是主张知行合一的，不赞成游移不定、没有主见、以至影响到行动和结果。前三爻讲到犹豫不决的坏处，后三爻说的是行动前要反复考虑，要求三思而后行。思想上

谦卦：亨通。君子谦让将会有好结果。初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河，吉利。六二：明智的谦让。吉祥的占卜。九三：勤劳刻苦的谦让，君子会有好结果。吉利。六四：没有什么不利，奋勇向前而又谦让。由于不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。没有什么不利.上六：明智而谦让，有利于出兵讨伐邑国。周 易 赏 析这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。不难看出，讨论的前提是既定的：谦虚是一种美德，并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发，再进一步从各个角度来深化 谦虚的内涵，把它与其

离上乾下，元亨。大有卦：大亨大通。初九：不要互相侵害，没有灾祸。即使天旱，也没有灾祸。九二：大车大车的装载收成。有所往，没有灾祸九三：天子设宴款待群臣。小人不能参与。九四：用太阳晒男巫以求雨。没有灾祸。六五：把抓到的俘虏紧紧捆住，但还是气势汹汹，不肯屈服。吉利。上九:上天保佑。吉利,没有不吉利。周 易 赏 析民以食为天。这一古老的思想早已深入到中华民族的骨髓之中，口福之乐是人生最大的快乐之一。丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。人生之中恐怕再难

同人卦：在郊外聚集众人，吉利。有利于渡过大江大河。对君子有利的占问。初九：在王门前聚集众人，没有灾祸。六二：在宗庙聚集众人，不吉利。九三：把军队隐蔽在密林草丛中，并占领了制高点，但却长时间不能取胜九四：登上敌方的城墙，仍然没有把城攻下。吉利。九五：会集起来的众人先大声哭喊，然后欢笑，因为大军及时赶到，转败为胜。上九：在郊外聚集众人没有悔咎。周 易 赏 析重大的事情需要反复讲，从各个角度讲，讲深讲透，讲精彩。战争就是这种事情之一。这一次不讲道理如何，不讲战争与其它诸事的关系如何，也不讲战争谋略，而是记

否卦：做坏事的是小人，这是对君子不利的征兆。由大利转为小利。初六：拔掉茅茹草，按它的种类特征来分辨。征兆吉利、亨通。六二：庖厨中有肉，这对平民百姓是好事，对王公贵族算不上好事。六三：庖厨中有美味。九四：君王有赏赐的命令，没有灾祸，但不知得到赏赐的人是谁。九五：不要乾坏事，王公贵族知道就好。多么危险呵，国家命运就像系在苞草和桑枝上一样。上九：乾坏事要倒霉。先碰上恶运，最后还是可以交好运。周 易 赏 析“泰”卦和“否”卦构成了相对应的一个组卦；泰是通顺，好，否是闭塞，不好，二者相反相成。先讲好的一面，再

泰卦：由小利转为大利，吉利亨通。初九：拔掉茅茄草，按它的种类特征来分辨。前进，吉利。九二：把匏瓜挖空，用它来渡河，不至于下沉。财物损失了，半路上又得到别人帮助。九三：平地总会变成起伏的斜坡，外出离开终归要返回。占问旱情，没有灾难。不用担心，相信会有粮食吃，会有福份。六四：骗人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有提防，还有人成了俘虏。六五：殷王帝乙把女儿嫁给周文王，因此得福，大吉大利。上六：城墙被攻破，倒塌在城濠中。从邑中传来命令，要停止进攻。占问得到不吉利的征兆。周 易 赏 析中国传统思想注重对立面的相

履卦：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。初九：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。九二：为人处世胸怀坦荡，即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。六三：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆凶险。军人掌握政权成为国君，也是凶兆。九四：踩到老虎尾巴，让人害怕，但结果还是吉利。九五：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。上九：行为小心谨慎，反复仔细考虑，大吉大利。周 易 赏 析这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，探问神的意旨，这就是所谓「梦占」。古人迷信，认为梦中所见

小畜卦：吉利。在我西边郊野上空阴云密布，但雨却没有落下来。初九：沿田问道路返回，没有什么灾祸。吉利。九二：拉回来。吉利。九三：车子坏了一个轮子，夫妻俩互相埋怨。六四：抓到俘虏，免除了担忧，还是要注意提防，不会有灾祸。九五：抓到俘虏后把他们紧紧捆住，与邻村邻族共同分享快乐。上九：雨已降下，又已停止，还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月，君子离家出行，贞兆凶险。周 易 赏 析从事农业劳动的生活平淡而琐碎，今天身处现代化大都市钢筋水泥丛林中的我们，难以想象其中苦、乐、喜、忧、烦、闷、

比卦：吉利。三人同时再占问，占问长久吉凶，没有灾祸。不愿服从的邦国来了，迟迟不来的诸侯要受罚。初六：抓到俘虏，安抚他们。没有灾祸。抓到俘虏，装满酒饭款待他们。即使有变故，结果吉利。六二：自己内部团结一致，贞兆吉利六三：与不正派的人结党营私。六四：与外国结盟亲善，贞兆吉利。九五：广泛亲善。君王打猎时三面包围，只留一面让猎物逃走。邑中百姓毫不惊骇，吉利。上六：小人互相倾轧，不能团结一心，凶兆。周 易 赏 析讲了战争，紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比，深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。真正能王天下的人，必定

师卦：占问总指挥的处境，吉利，没有危险。初六：行军征战要守军纪，不守军纪，必打败仗。九二：主帅身在军中，吉利，没有灾祸，君王三次下令嘉奖。六三：军中有人用车运送尸体，战败。六四：军队驻扎在左边，没有危险。六五：打猎获取猎物，打仗抓获俘虏，没有灾祸。长官率领军队作战，副官指挥运送伤亡者，贞兆凶险。上六：国君下令赏功，分封诸侯大夫。不能重用无才德的小人。周 易 赏 析战争被古人看作最重要的事情之一。攻城略地，发财致富，讨伐异己，争权夺利，都要诉诸武力。成者为王，败者为寇，似乎成了天经地义的真理。战争的结

讼卦：抓获了俘虏，但要戒惧警惕。事情的过程吉利，结果凶险。对王公贵族有利，对涉水渡河不利。初六：做事不能坚持长久，出了小过错，而结果吉利。九二：争讼失败，回到采邑，。邑中奴隶逃跑了三百户。没有灾祸。六三：靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶，结果吉利。如果参与战争，不会获胜。九四：争讼失败，返回服从判决。占问平安，得到吉兆。九五：争讼。大吉大利。上九：君王赏赐官职，但一天之内三次将赐予的官职剥夺。周 易 赏 析凡是有人群的地方，总免不了有争鬥，古今中外，概莫能外。争鬥的原因，林林总总，不一

需卦：捉到俘虏。大吉大利，吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。初九：在郊野停留等待，这样长久下去是吉利的，没有危险。九二：在沙地停留等待，出了一点小过错，最后结果是吉利的。九三：在泥泞中停留等待，引来了强盗抢劫。六四：陷入到血污之中，从地穴住处里逃脱出来。九五：在酒席上留连等待，征兆吉利。上六：进入地穴住处，来了三个不请自来的客人。主人殷勤地接待他们，结果吉利。周 易 赏 析古人出行客居，自然与今人游山玩水、消闲遣闷、联络友情不同。他们没有那么多闲逸轻松的时光，日常时光和精力大多被生产、生活中谋生的活动