招财纳福，财运恒通，这样的财气运势无疑是每个人都梦寐以求的。近期，许多友人纷纷咨询，关于风水吉祥物中财神的请奉与供养之法。在风水学里，财神的供奉可是有着一整套的讲究和规矩。一、吉日良辰，献祭财神建议寻求专业人士的协助，以确定适合供奉财神的吉日良辰，而不是简单地按照皇历上的吉日行事。因为皇历上的吉日并无特定针对性。二、供奉之仪，礼仪严谨对于财神的供奉，至少应在农历的初一和十五上香祭祀，不可用灯泡代替上香的传统仪式。三、位置之选，讲究颇多赵公明财神、黄财神和关公财神通常供奉在室内；而土地公则多供奉在

按照中华民族的传统习俗，每年正月初五人们要打扫卫生和洗澡沐浴，目的是赶走五穷迎接财神。（五穷即：文穷、学穷、智穷、命穷、交穷）人们在初五这一天要很早很早地起来，将室内室外杂物清理的整洁干净，布置的有条有理，然后再把这几天积累的所有垃圾一次性送到很远的地方，这是寓意着把“五穷垃圾”毫不留情地扫地出门，才能将财神欢喜地迎请进来，因为财神不太喜欢凌乱邋遢的环境。所谓民间有”穷鬼扫出门，财神可进门“的这样说法。借此机缘，祈愿五路财神地赐予加持下，祝愿大家在此新的一年里，财源广进，五福临门，笑口常开，一切

财神是掌管财富的神，供奉财神是中国传统习俗，可祈求财源广进。常见的财神种类繁多，摆放或供奉哪种适合自己，是很多人关心的问题。  一、财神恭请的讲究文财神适合文职人员、生意人、受雇打工者等。武财神适合经商做老板、军人、从事武职或投机性生意的人。中国的南方喜欢供奉关圣帝君，中国的北方较多奉赵公明。实际上，财神在民间还有很多，如招财童子、善财童子，比乾财神等等，至于请哪一尊财神，那要看个人与财神的缘分而定，不可以一概而论。二、财神安奉的讲究1、财神课是一种传统的中国民间信仰，旨在祈求财富和好运。然而，这种

近年来信佛的人越来越多，以前信奉佛祖的人大多是老年人，而现在很多的年轻人也越来越相信佛法。其实佛教并不是我们的传统文化，而是从印度传扬进来的，自佛教发扬至今已经有千余年的时间了。有些人认为佛教是封建迷信，应该摒除掉。但是深入学习佛法之后，我们会知道佛教并不是封建迷信，佛法中蕴含着许多的人生智慧和哲理，是非常值得我们学习的。佛法讲究因果，万事万物皆有因果，一切随缘，所以学习佛法也告诉我们应该注重内省，找到自身的原因。只有不断的内省发现自身存在的原因才能够使我们进步，积累福报，获得更好的发展。对于佛

做供养是修行中必不可少的一种修法，表面上看是为天尊神明上供，学习供养仪轨，实际上却是打磨自己的心性，这是属于修“性”的范畴。很多修行者，初入道门时，会把法术易学看的很重，往往水平愈高，烦恼日盛。这个时候，有慧根的就会返回头来，从戒律修，从恭敬修，从无我修...我们做供养时，首先要见天尊神明生欢喜心，接下来要反省自己的不足，甚至能生惭愧心，最终生成恭敬心。以此心境去供养天尊神明，必得清凉甘露，一片祥和。在供养神明时，五供、十供是常用的供养仪轨。其中，如何选择供果，已经成为信众急需解决的事情了。因为现今

去庙里烧香、参加法会等祈福活动在春节期间尤为常见。人们去道观烧香祈福，祈求神灵保佑自己好运常伴、健康平安，但却很少有人去注意里面的禁忌。有人说“心中有神，不要居于形式”，实际上并非如此，道观也是很庄严的场所，烧香拜神还是有诸多讲究的。俗语云：“入庙拜神、入屋叫人”，这是一种尊重及礼貌，因此有很多地方需要注意，不可以冒犯。今天就为大家整理几条，祝大家新年大吉，万事如意。一、衣着得体道观是一个神圣庄严的清修之地，去烧香祈福时记得衣着要得体，以简单朴素的色调为佳，把自己稍微打理的整洁一点，这里说的整洁

32签、60签、100签,三种签的签文自古至今流传久远,各地签文或有不同,观音32签卦中多出所言“念佛”、“念阿弥”、“念弥陀”者,皆指念“阿弥陀佛”名号。观音60签(观音六十甲子签)在中国东南流传甚广,各地版本有出入。求签若遇细则不明或矛盾之处,建议重新求取。观音100签自古对应有“十二宫宫数注解”。解签必须将签文与对应之“十二宫宫数注解”细则结合,才能得到最终签意。观音共109签，在广东很多地区都用109签，第一百九签俗称为罚油签，万事大吉。很有灵感。本签文为一百签版。抽签方法：心里想着某件事，之后随机想数字（不要思考）

信佛的人每天在家礼佛所以在家里可以供奉菩萨很多人家里请了观世音菩萨大肚弥陀佛或是因为家里有学生希望学业有成，请了文殊菩萨也有家里想添人进口供奉了送子观音有一尊菩萨可能很多人不想在家里供奉，那就是地藏王菩萨，因为很多人说，地藏王菩萨是给地狱里众生修福田，活人不需要供奉他，那么真的不能在家供地藏王菩萨吗？地藏王菩萨并不是在地狱里，因为她看到母亲在地狱受极大苦，而发大愿为母亲积福，早脱地狱之苦。还有将人们生前所做恶事，死后要堕地狱而现身说法。地藏王菩萨大慈悲，细说地狱苦事。因所做恶事不同。所堕地狱也各

如果要供奉神明，那就真心把祂当成家人、当成老师、当成先祖一样来供奉，不可敷衍了事。道教最基本的供养叫五供养：香、花、灯、水、果。1香供养《登真隐诀》中提到：“香者，天真用兹以通感，地祗缘斯以达信，非论斋洁、祈念、存思、必烧香。”香供养，简而言之，就是我们日常所谓的烧香，通过香云达信天尊，沟通天人。通过我们的诚心祷祝，通过我们内在的清静来供养神明，这就是香供养。需要注意的是，日常供奉可以沉香、降真等为主。2花供养第二是花供养，花不能选择过于鲜艳的，气味不可以太过浓烈，以清香淡雅为主。“百花皆可献神天

第五十一签（中平） 签题：成王剪桐封弟 签词：剪桐虽是作儿嬉，封弟成圭语不移。何以伪为成实事，言因无戏故如斯。 签文背景：成王，西周国王，年幼丧父，国事暂由王叔周公管理。成王有一天，与弟弟唐叔玩游戏，成王把桐叶剪成圭形，说：“我封你为诸侯”。周公知道这件事，便恭喜唐叔。成王却说，开玩笑而已，周公教训他：“君无戏言”。后来，周公东征胜利，巩固了西周的政治势力，并还政于成王，成王大封诸侯，果然守信，把唐这地方封给唐叔。此签之含意甚深，凡事要诚恳，慎言，守信，兄弟要和好。 流年：平平常常，有小机会。 事业：

黄大仙亦称赤松黄大仙，本为中国东南沿海地区区域性的神灵，后被道教所崇奉。近现代，随着华侨旅居海外增多，黄大仙信仰也走向其他国家和地区。黄大仙本名黄初平（约328－386），晋代人，号赤松子。据《金华府志》记载，他曾在放羊时随道士到金华山洞中修炼道法，其兄黄初起四处寻找，不知下落，40年后才在山洞外相见。从前的羊群早已化成了满山的白石，但黄初平一声呵叱，石头立即变成羊群。黄初起惊异万分，仰其弟之功法，亦立志修道。从此，黄初起留在洞中跟随弟弟一起修炼，不食人间烟火，每天以松籽茯苓充腹，最终得道成仙。因此，有

1信士常说的太岁分为“值年太岁”、“流年太岁”、“本命太岁”、“犯太岁”、“刑太岁”、“害太岁”、“冲太岁”、“临太岁”、“拜太岁”、“谢太岁”、“送太岁”、“太岁神”，听了很多遍。很多人都表示很迷糊，完全搞不懂是什么，到底是干嘛？下面通过从“值年太岁”入手介绍一些有关太岁道家的知识，以供大家参考。一、什么是“值年太岁”、“流年太岁”、“本命太岁”道教的神仙中供奉着六十位太岁神。每一位太岁都有姓名，对应着不同的“天干”。因为他们顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军

中国传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，内容丰富多彩，各个民族的节日形式不一。中华民族的古老传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。每个节日都是传承优秀历史文化的重要载体，涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。   鲁迅曾说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛；中国文化的根柢全在道教”。故中国道教12大重要的节日，又是中国12大传统节日。而佛教只有盂兰盆节和腊八节为中国的传统节日。一、中国道教12大重要节

道教节日与道教的神真信仰和宗教生活密切相关，在不同的节日，一般要举办相应的斋醮法事，不但道士集会，而且影响到民俗活动，有大量的朝观香客，风俗相沿，形成“庙会”。道教节日与道教的神真信仰和宗教生活密切相关，在不同的节日，一般要举办相应的斋醮法事，不但道士集会，而且影响到民俗活动，有大量的朝观香客，风俗相沿，形成“庙会”。因为与民俗活动早有关系，又吸收中国传统节气时令，所以道教的节日很频繁。春秋二分、冬夏两至，即道教的八节斋。所谓“祀祠同俗”，是因为教本即产生于中国的世俗社会，民间文化及习俗，是道教

道教的重要节日和仪式包括：玉皇诞（农历正月初九）庆祝玉皇大帝的诞辰，道教会举办隆重的法会庆贺，祈求玉皇大帝护佑天下苍生、风调雨顺。上元节（农历正月十五）又称元宵节，是三元节之一，纪念天官赐福，道观会举行祈福法会。道教节（农历二月十五日）又称降圣节、玄元节、老君诞，庆祝道祖老子的诞辰，也是国际道教节。三月三庆祝西王母的蟠桃盛会，同时也是道教始祖轩辕黄帝和北极四圣真武大帝的诞辰。端午节（农历五月初五）与道教相关的民间习俗包括悬挂钟馗和张天师骑艾虎画像，以及进行浴兰节、龙舟节等活动。夏至标志着一年中阳

在中国传统文化中，文昌帝君被视为掌管文运、功名的神灵。自古以来，学子们在面临科举等重要考试时，往往会向文昌帝君祈求庇佑，期望能在考试中取得好成绩，获得功名。这种传统信仰深入人心，历经千百年传承，形成了一种特定的文化习俗。临近文昌诞，庙里来了很多年轻的面孔，无一例外前往了位于财神殿的文昌帝君案前，把准考证的复印件供奉至案前，小心而平整，似攥着梦的光影。取香，点燃，火苗映着专注，香烟袅袅，升腾向那高处。举香过顶，深深鞠躬，额头近香，祈愿心中汹涌，在烟中与帝君相通。按理说，想要文昌帝君庇佑，应该在文疏

01  人人都渴望财富现代中国社会，处于一个经济飞速发展的时代，也是一个人们最渴望积累财富的时代。为了能够快速获取财富，人们在商场拼杀的同时，常常把发财的希望寄托在好运气上。在寺庙我们可以看到，烧香拜佛的人越来越多，也越来越年轻化，就像人们说的那句话，“上班与上进之间，选择了上香”。神佛真的可以保佑我们吗？有的人干脆把财神请到公司，甚至请到家里，希望财神能够保佑自己财源滚滚。中国人为什么相信财神呢？财神真的能带来财运吗？以上种种问题，通过对财神这门学问的学习，相信大家的疑惑都会得到解答。02  财神，也

财神文化：财富信仰的千年传承一、财神的 “前世今生”在现代社会的快节奏生活中，财神信仰如同一股绵延不绝的文化暗流，悄然贯穿于人们的日常生活。从街头巷尾店铺内供奉的财神像，到新春佳节期间家家户户张贴的财神年画；从商家开业时热热闹闹的迎财神仪式，到网络世界里花样翻新的财神表情包、祈福段子，财神的身影无处不在。人们对财神的尊崇，不仅仅是对财富的渴望，更是一种根植于民族文化深处的精神寄托。它承载着世世代代中国人对美好生活的向往，对富足、安稳日子的不懈追求。在这纷繁复杂的现代浪潮里，财神文化究竟有着怎样的起