河图：龙马负图寺

传说中原腹地的历史名县

传说中原腹地的历史名县孟津，滨临黄河，坐落着一处世人景仰的人文圣迹，龙马负图寺，是的，龙马负图寺在洛阳孟津会盟镇，是传统文化国学爱好者所向往的圣地。

今天蓝天白云，微风不燥，阳光正好，我们一行4人和风水大师郭老师，一起参观了“龙马负图寺”(正在修缮)，喜欢传统文化，信奉国学传承的同行者，虔诚拜谒了人文始祖 伏羲、炎帝、黄帝...

读无字书忽想到伏羲以上，

行负图里恍若游太极之初。

龙马负图寺北临黄河，南依邙岭，西望汉陵，东眺叩马，怀念先祖，深感华夏文化源远流长。

“河出图，洛出书，圣人则之。”
河图洛书被视为中华文明的源头，其中“河图”出于孟津，“洛书”出于洛宁，已得到人们的广泛认可。

乾隆年间，张汉所撰的《河南郡志序》曰：“自有天地，斯有黄河。而河出龙马，图之始也。有河有洛，洛乃出龟，书之始也”。

张汉曾拜谒羲皇庙：张汉去参观的羲皇庙，就是我们所说的龙马负图寺。

历史上，龙马负图寺的名字多次更改，曾被称为伏羲庙、羲皇庙。
张汉任河南知府期间，一个冬至日，他来到羲皇庙，在这里留下了

“读无字书忽想到伏羲以上，

行负图里恍若游太极之初。”

关键词：河图 洛书   千古五圣人 

古代四贤人 孔孟老庄    阴阳 五行 四象

根在河洛   洛阳孟津 龙马     洛阳洛宁 灵龟 

伏羲 先天八卦     周文王 后天八卦 

白点 单数 生数 阳    黑点 双数 成数 阴

北玄武   东青龙   南朱雀   西白虎

“阴阳 五行 四象”为什么源自“河图洛书”？

“大易之始，河序龙马，洛负龟书。” 谈阴阳五行无不始于《易》，而《易》始于《河图洛书》，

八卦出自河图，洪范出自洛书。

“八卦”是阴阳演变的极则，

“洪范”是五行生成的原始，

《河图洛书》与阴阳五行的关系显而易见。

所谓“河图”即推先天数的公式；

所谓“洛书”即推后天数的公式。

“乾坤”为先天之数，“坎离”为后天之数，

“河图洛书”即推数的公式。

上下五千年，多少兴衰成败，多少血泪汗水，多少悲欢离合，都清清楚楚地写在这片饱经沧桑的土地上。

洛阳不只是一座城，还是一座占地1.5万平方公里的“巨型博物馆”。这里是华夏文明的起点。

远古时代，先民在这里生息繁衍；

新石器时代，部落族聚星罗棋布；

三皇五帝在这里生活，河图洛书在这里出现；丝路茶道与隋唐大运河，在这里交会；崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里……

一，河出图，洛出书，圣人则之。

《周易》比轴心时代还早五百年，

《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"。

河图洛书 是自古流传下来的两幅神秘图案，“龙马负之于身，神龟列之于背”，历代认为它是河洛文化的滥觞，是中华文化渊源之谜。太极、八卦、九星等术数学 基本概念 皆可追源至此，被誉为“宇宙魔方”。

河图、洛书，有一个古老的传说：

①在远古时代，

洛阳孟津段黄河中出现了，背上画有图形的龙马；

洛阳洛宁洛水中出现了，背上有数字的灵龟，

圣人伏羲依此而画出了先天八卦。

②殷商末年，周文王在受到囚禁时，又根据伏羲的先天八卦，演绎出了后天八卦，也称文王八卦，并进一步推演出了六十四卦，作了卦辞和爻辞。

☯《易经》源自河图、洛书，“人更三圣，世历三古”。它的成书经历了上古、中古、下古三个时代，即“三古”；书中内容由伏羲、文王、孔子三个圣人完成，即“三圣”。

☯《易经》被后人称为“经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”。

易经思想贯穿于中国古代所有文化之中，是中国文化的源头和枢纽，是“人类的少年哲学”。

☯《易经》是千古五圣人智慧：

伏羲、文王、周公、孔子、朱熹。

古代四贤人的智慧均来自《易经》：

孔子、孟子、老子、庄子。

其中孔子、孟子对《易经》的乾元观做了很好的发挥，主张积极主动的辩证思维，主张入世在朝，从而创造了儒家学派。

而老子、庄子则对坤柔观有很好的发展，崇尚自然无为，主张出世在野，以此开创了道家学派，对中国的思想、文化都有深刻影响。

逆境哲学是《易经》哲学的魂，《易经》有杰出的决疑智慧。

二，“河图”中的神奇数字

①构成河图数的基本规律：

一与六共宗，二与七为朋，三与八成友，

四与九同道，五与五相守。在十数中，

一、三、五、七、九为奇数，属阳；

二、四、六、八、十为偶数，属阴。

“一”与“六”，一阴一阳在下方；

“二”与“七”，一阴一阳在上方；

“三”与“八”，一阴一阳在左方；

“四”与“九”，一阴一阳在右方；

“五”与“十”，一阴一阳在中央。

②河图五方之数既定，如何分析其数理呢？
中央的“五”和“十”，为衍数的子母数，“五”为衍数之母，“十”为衍数之子也。“衍”即蔓衍无极，变化无穷之谓。

四方的数叫作四象数：

一、二、三、四为四象之“位”；

六、七、八、九为四象之“数”；

“六”为老阴数，“九”为老阳数；

“八”为少阴数，“七”为少阳数。
即“二老位于西北，二少位于东南”。

《易传》天地之气各有五：

天一、地二、天三、地四、天五、

地六、天七、地八、天九、地十。
五行之次：

一曰水，天数也；二曰火，地数也；

三曰木，天数也；四曰金，地数也；

五曰土，天数也。

换言之，

天一生水，地六成之于北；

地二生火，天七成之于南；

天三生木，地八成之于东；

地四生金，天九成之于西；

天五生土，地十成之于中央。
于此，河图之数即天地阴阳生成五行之数也。

一、二、三、四、五，为五行的阴阳生数，

六、七、八、九、十，为五行的阴阳成数。

天生地成，地生天成，阴阳五行，万象毕见。

具体是说：

天生一 始于北方水，地生二 始于南方火，

人生三 始于东方木，时生四 始于西方金，

五行生五 始于中心土，五行皆由一而生，

数至于五，土在最后。

③“河图”用十个黑白圆点来表示：

阴阳、五行、四象...

“白点”组成的为单数，又称“生数”属阳，

“黑点”组成的为双数，又称“成数”属阴

仔细观察 白点的分布，即五行的布局。

而相邻位置的黑白点数之差，正好为5，所以就有1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土的五行数字。

河图洛书所表达的是一种数学思想。

河图、洛书 是2幅“矩阵图”，是以黑点、白点为要素，以一定方式 排列组合，组成矩阵。

河图: 也可以这样看

北方：一个白点在内，六个黑点在外，

表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，

表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，

表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，

表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，

表示时空奇点，五行为土。

④五行 由五方的象数生成
数之所起，起于阴阳，阴阳往来，在于日道。

以12月分阴阳，则一年六阴六阳。

夏至一阴生，故以5月为一阴，6月为二阴，7月为三阴，8月为四阴，9月为五阴，10月为六阴，阴至此而极矣；

冬至一阳生，故以11月为一阳，12月为二阳，1月为三阳，2月为四阳，3月为五阳，4月为六阳，阳亦至此而极矣。

⑤总之，河图即天地生成数之图也！

总之，河图的天地阴阳十数化生五行，一水居北，二火在南，三木居东，四金在西，五土位于中央，则显然看出一年阴阳变化，五行相生

由北而东，而南，而中央，而西，而北，

由水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

三，旋转 河图→洛书

洛书: 将河图四方的八个数 旋转排成八方 而为八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书。

只是将火的2、7数与金的4、9数变换了位置，同时土5为中 显用而寄八方，土10则不显而藏于用。

变化之后为：载9履1；左3右7；4、2为肩；8、6为足。九个数纵横交叉，其和皆为15。

①构成洛书的基本规律：
九宫之数，戴九履一，左三右七，二四为肩，

六八为足，五居中央，龟背之象也。

九数在上，一数在下；三数在左，七数在右；

二数在上方九数的右角，四数在上方九数的左角；

六数在下方一数的右角，八数在下方一数的左角；五数独居于四正四隅的中央。

②如何分析洛书中的数理呢？

①相含：

一与六相含而为水，二与七相含而为火，

三与八相含而为木，四与九相含而为金。

正含有一得五而成六，二得五而成七，

三得五而成八，四得五而成九的道理。

②四正四隅，对待相生。
在下方的一数，与在上方的九数相对，一为水而九为金；

右下角的六数，与左上角的四数相对，六为水而四为金；

便成“金生水”之数。

右上角的二数，与左下角的八数相对，二为火而八为木；

在左方的三数，与在右方的七数相对，七为火而三为木；

便成“木生火”之数。

以金木而生水火，此后人所以有“洛书为坎离数”之说也。

③无论纵横错综均能化为“十五”数。

在洛书中，各个纵向、横向和对角线上

的三数之和都为15。

五，“河图”“洛书”中的数理关系

①“河图”中的数理关系

1．在河图中，除中间一组数（5，10）之外，纵向或横向的四个数字，其偶数之和=奇数之和。

纵向数字：7+1=2+6；

横向数字：8+4=3+9。

2．四侧或居中的两数之差相等。

上（7-2）、下（6-1）、左（8-3）、

右（9-4）、中（10-5），其差均为5。

1．在洛书中，各个纵向、横向和对角线上的三数之和都为15。

2．洛书四边每侧的三个数中，某两数之差为5：

上（4-9-2），9-4=5；

下（8-1-6），6-1=5；

左（4-3-8），8-3=5；

右（2-7-6），7-2=5。

③河图数与洛书数的阴阳异同。

洛书与河图相异，骤视之似一六与三八未易，而二七、四九乃互易其方者，实则为一、三、五不动，一三五者，天阳之生数，不可动者也。

《周易》乾用九，九即一、三、五之积数也，故易道扶阳而抑阴，非阳之有待于扶，而阴必处于抑也。天地阴阳之数，理本如是。论其体，阳生于阴；言其用，则阴统于阳。

河图之数，五十有五，故统计其全图计数之圈，亦为五十有五；
洛书之数，四十有五，故统计其全图计数之圈，亦为四十有五；

河图+洛书 相合适为一百之数，万物万象，至微至大之数，均穷于此矣。

本来天地之数，始于“一”而终于“九”，十百之数，则又见其“一”数之始生，因而天地之数是无穷无尽的。

洛书之位，一居于北，与河图同，此为万数之本，不可动摇。

六，河图洛书 起源之谜

古书对河图洛书的来历有七种观点：

1．伏羲得河图，画八卦；

2．黄帝得河图，作《归藏易》；

3．尧帝得龙马图；

4．舜帝得黄龙负河图，大禹得洛书；

5．商汤至洛得洛书；

6．文王受洛书、应河图；

7．成王观河、洛，得龙图、龟书。

这是洛阳王城公园的“河图洛书文化广场”，当你来到洛阳，或驻足，或流连；当你穿行在洛阳城中，你会站在天地之间，一览千年。你将看到千百年岁月中，无尽的秘密与宝藏，看到“十三朝古都”谱写的盛世华章，看到人类生生不息的见证，看到民族辉煌宽广的印迹。