浅谈寻根追祖 构建和谐社会

 水有源，树有根，报不尽，先祖恩。黄族自夏启时代赐姓以来，已有四千多年历史，为中华第七大姓，后裔遍布世界各地。中华黄氏世有孝道楷模，儒学传家之美誉，历代英才辈出、封侯挂印、出将入相，为民造福、革新社会、推进文化、为国争光者不乏其人，如黄歇、黄霸、黄香、黄琼、黄琬、黄盖、黄忠等，便是其中的佼佼者，也有黄庭坚、黄龟年、黄宗羲、黄震、黄溍、黄兴等，群星灿烂，名扬四海。

      江夏堂、爱肃堂、一心堂、怀德堂、忠孝堂、认祖堂、仁义堂、恩宋堂、慎德堂等......名之，皆取其不数典忘祖之义，寻根问祖乃孝道之行也。我国古代二十四孝中，黄姓就占有两个，一个是汉朝的黄香，一个是宋代书法家黄庭坚。黄姓子孙理当知祖考之所出，明先贤之业绩，以激励奋发，承前启后、继往开来。“悠悠寸草心，以报三春晖。”是炎黄子孙世袭相承的优良传统和美德。

        背宗忘祖在我国人看来，是一种大逆不道之罪，寻根问祖的意义和核心便在于此。古往今来的游子，无论身在何处，对故乡的山山水水、一草一木在内心深处无不感到最美的牵挂，总在期望能早日归乡祭祖，以尽孝道。其次，更有一层深厚的含意，那就是追朔先祖的光荣传统和辉煌成就，或者曾经受艰难坎坷的情况下而崛起的业绩。这一切虽然都已成了历史，但所有的炎黄子孙都会因此对先祖产生一种特殊的情感。其三，由于思乡意识的存在，对宗亲的感情自然越来越深。比如“光宗耀祖”，“宗”就是家族，就是说：个人是属宗族之下，光荣也归属于宗族和先祖，这种血缘关系培植出来的乡缘意识，既同母体本身相表里，又因地缘在邻里关系的扩张之中而得到进一步延伸。个人对家庭、家乡乃至社会所负的义务和责任也随之扩张，并升华成为一种精神动力，推动和鼓舞身在他乡的游子为家乡、为社会做出力所能及的贡献。

     家族民俗是寻根旅游的一个重要内核，主要包括四个部分“血统和谱谍、祖先崇拜、寻根祭祖、家庭精神对人格的塑造”。血统和谱谍的核心是“姓”。在中国人看来，“姓”是一个人的根据，俗话说：“大丈夫行不更名，坐不改姓”、“头可断，血可流，姓不可改”。由此可见姓对于一个中国人是何等重要。不难看出寻根的“根”就是血统和谱谍，即黄氏的演变和流传。我国有一个“复姓归宗”的传统习俗。如：“上门女婿”，从女方姓氏后，其子孙往往复归其原姓。凡是这类因种种原因而改变姓的人，总是想尽一切方法，复姓归宗。只有这样才能得到一种家庭的归宿感。正基于这种对归宿感的追求，并依家谱按父系或母系连一条线，便构成了寻根之旅的线路。

       寻根、认祖、祭祖，盖源于血缘。血缘，对炎黄子孙来说，是一种天荒地老也无法隔断的生命链条；是一种永生永世也难以分离的亲情维系。这代代绵延的血缘，就是这种深深植入了人们的遗传基因。不论身处荣辱贵贱，不论人居天南地北，也不论世事盛衰沉浮，由不得你忘却，也由不得你回避。正是这种血缘的认同意识，而不断增强了我们这个民族的整体凝聚力。

      古人云：“慎终追远，民德归原矣”，就清楚地说明了祖先崇拜的内涵。中国人祖先崇拜的圈子，小可到一个村庄，大可到整个中华民族。“轩辕历代千万秋，绿波浩荡东南流，今来古往无不死，独有开地长悠悠”。由此便不难理解清明时节为何总有成千上万的海内外炎黄子孙到陕西的黄帝陵及河南潢川（黄国古城所在地）去凭吊和祭奠。这种崇拜是一种精神力量，可以毫不隐讳的说崇拜祖先的存在，是中华民族向心力的一座不朽丰碑。

         寻根，一方面激发整个中华民族子孙的民族情感，为家乡为祖国做出贡献，正是崇拜祖先习俗中积极因素的调动和体现。另一方面，崇拜祖先是寻根的推动力，具有永恒性，那寻根祭祖便是理所当然的事。主观上是寻根祭祖，客观上促成了当前我国方兴未艾的寻根热潮，这是五千年历史文化积淀所使然。

        家族意识也影响寻根的一个重要因素，也具有深刻的文化根源。和乡缘意识一样，一旦延伸和升华，便成为促进我国当前经济发展不可缺少的重要因素，对经济发展具有难以估量的推动。不仅促成了寻根旅游的产生，更为广大侨胞捐资办学，投资办厂等经贸活动提供了宽广的舞台。

       “参天之树必有其根，怀山之水必有其源”。如今，炎黄子孙遍布世界160多个国家和地区，海外华人超过5千多万。他们尽管有的人已改变国籍，但对民族的认同和文化的认同却没有改变。据悉，华人在世界各地建立社会团就有近万个，他们有强烈的思乡愿望。每年都有大批大批的华人，不辞艰辛，不远万里，来到中国祭拜祖先。中国人的这样寻根追祖情结，不能不说是延续数千年的家谱影响有关。家谱成为各方人士寻根谒祖的重要凭据。它维系的不仅是一个家族，更是一个民族。由此可见，寻根追祖既能增强国人团结友好之纽带，更能发挥中华民族千秋业绩之动力，为建设一个文明和谐社会作出应有的贡献。