洛阳孟津龙马负图寺 ——伏羲庙

   伏羲生于成纪（天水），画卦于孟津，葬于淮阳。天水和孟津都有伏羲庙，淮阳有伏羲陵。《周易·系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《尚书·顾命》孔安国传云：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。”龙马从黄河中出来，伏羲得到龙马，受到龙马背上纹饰的启发，绘制八卦，一画开天，“龙马恰为天地用，河图先得圣人心”。

    宋代林希逸《龙马负图》诗云：“八卦将呈露，天宁秘此图。出因龙马负，瑞与凤麟殊。八尺非常种，千年有此驹。皇穹开易象，绿字见珍符。鸟迹文非比，龟畴数亦俱。”

    龙马出黄河的地方是洛阳孟津区会盟镇，孟津会盟镇，武王伐纣会盟八百诸侯如此，讨伐大军出发之前，遭到伯夷、叔齐阻拦，扣位武王的坐骑不让走，至今留下“扣马村”遗址。

    传说龙马龙翼而马身，于今留下两通古碑《龙马负图处》和《黄河故道》碑，建有“龙马负图寺”。《瑞应图》记载：“龙马者，神马也，河水之精。高八尺五寸，长颈，胳上有翼，旁有垂毛，鸣声九音，有明王则见。”《汉书·孔安国传》：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”

  龙马负图寺在洛阳孟津会盟镇雷河村，始建于晋穆帝永和四年，来自西域的高僧佛图澄在龙马负图处建伏羲庙，取名“浮图寺”，永嘉时改“河图寺”，梁武帝改“龙马寺”，明嘉靖改“负图寺”。是河图出现地，也是中华易学的发源地，是祭祀“人文之祖”伏羲的场所。

    山门前正对一条长长的石桥，跨坐在黄河故道之上。山门形似城楼，下层拱门而上层门楼，歇山顶覆绿琉璃瓦，而檐下挂两块扁，正扁书 “龙马负图寺”，落款“己卯刘大钧敬书”，刘大钧为中国周易学会会长。另一扁书“伏羲庙”。拱门对联：“和八风以画八卦；分六位而正六宇。”《太平御览记载：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”山门左右两侧墙向外斜伸而呈八字形，墻嵌石刻书大字“人文始祖”、“河图之源”。伏羲以龙马背负图点，仰观天象，俯察法地，以其纹绘八卦，一画开天，阐天地之秘，立文字之祖。

    山门后左右立古碑“图河故道”、“龙马负图处”。

    山门后甬道上石雕龙马，高三米，出波踏浪。龙马之后殿宇，面阔三楹，歇山顶覆绿琉璃瓦，檐下扁书“伏羲殿”三字为徐北远题书，殿门对联一：“龙马负图蕴天机灵耀千古；羲皇画卦启人文功垂万代。”门对联二：“丰功伟绩千秋颂；河洛文化万代传。”殿内供伏羲坐像，树叶蔽体，手执蓍草。古人用蓍草算卦。背后“女娲宫”，塑伏羲女娲人首蛇身互缠形象。

    伏羲殿前左右偏殿，左为文王殿，右为孔子殿，孔子殿殿门对联：“解易撰十翼；释经述哲理。”周文王演绎伏羲八卦，称文王八卦、后天八卦，并作八八六十四卦，作卦辞。孔子读《易》，苇编三绝，对《易经》进行解读，作《十翼》亦称《易传》，《易经》《易传》合称《周易》。

    其后三皇殿，重檐庑顶二层楼，明七暗五。殿内供三皇，伏羲居中，左右炎帝、黄帝。大殿顶部绘六十四卦，中心金色北斗七星，两侧绘六龙、四金乌。金乌乃传说太阳中的三足神鸟，“金乌负日”。《易经》“乘六龙以御天”。四角书“元”、“亨”、“利、“贞”四字。

    河图即龙马负图，由白点（代表天，阳，单数）和黑点（代表地，阴，偶数）构成图像，即“天垂象”，从象见数（气数、命运），数的背后是气，气代表天地之间万物运行的力量。《易经》中的很多理念都是从河图、洛书中演绎出来的。孔子曰：“在天成象，在地成形，变化见到矣。”《河图歌》：“天一生水地六成之；地二生火天七成之；天三生木地八成之；地四生金天九成之；天五生土，地十成之。一六在北，二七居南，三八居东，四九居西，五十居中。”蕴含了阴阳、天地，金木水火土五行，东西南北中五方的相生相剋。

    民国二十一年元月四日，蒋宋夫妇在陈继诚陪同下，游负图寺，题字“河图洛书”。不过我游览时没有看到蒋介石题字。