国人必读作为华夏历史最早、保存最完整的经典，《周易》是华夏文明当之无愧的元典，早已成为国人必知必读的文化典籍。一知半解作为国人必知必读的经典，三千年来所有研学者对于《周易》却都处于一知半解的状态，甚至可以说都完全是雾里看花不知所以，没有例外。所谓的易学史那么三千年易学史都研究了些什么呢？由于本义不明，《周易》成了中国思想史上最富弹性的经典，三千年来的研究者都在通过将自身关切映照于《周易》之中，来建构自己的理论体系。都在研究每个人自以为的易学，根据自己的理解对《周易》进行改造，以便为己所用。总之三

未济卦：亨通。小狐狸将要渡过河，打湿了尾巴。没有什么吉利。初六：打湿了尾部，倒霉。九二：拉车渡河，占得吉兆。六三：渡不了河。出行，凶险。有利于渡过大江大河。九四：占得吉兆，没有悔恨。周人动员出征，讨伐鬼方，三年取胜，得到大国段的赏赐。六五：占得吉兆，没有悔恨。打胜仗，抓俘虏，是君子的荣耀。吉利。上九：抓到俘虏，饮酒庆功。没有灾祸。打湿了头部，抓到俘虏，砍下他们的头。周 易 赏 析上一卦讲济与不济的转化，似乎意犹未尽，于是这一卦接着申说。理还是那个理，事多半还是那些事，主题还是那个主题，角度还是那个角

既济卦，亨通，有小吉利的古问。开始吉利，结果会出现变故。初九，拉车渡河，打湿了车尾。没有灾祸。六二：妇人丢失了头巾，不用去找，七天内会失而复得。九三：殷高宗武丁讨伐鬼方国，用了三年才取胜。对小人不利。六四：冬天穿的寒衣破烂不堪，整天心里惊恐不安。九五：殷人杀牛祭祝，不如周人春祭，周人确实得到了神的福佑。上六：过河时打湿了头部，危险。周 易 赏 析有句古话，叫做“塞翁失马，安知非福”，说的是丢失马虽然是个损失，但谁叉能说这不是更大的福气到来的征兆呢。福与非福，成功与失败，损失与收获，都没有绝对不可逾越

小过卦：亨通，吉利的占问。对小事有利，对大事不利。飞鸟经过，叫声还留在耳际。对大人不利，对小人有利。大吉大利。初六：飞鸟经过，带来凶兆。六二：祖父可以批评，祖母可以称赞。君王也有缺点，臣子也可以夸奖。没有灾祸。九三：不要过分指责，但要防止错误发展。倘若放任不管，就是害他。凶险。九四：没有错误，就不要指责，而要夸奖。日后有出错的危险，一定要防止。不利于占间长久的吉凶。六五：在我西边郊野上空，阴云密布，雨却没有下来。王公射鸟，却在洞穴抓到野兽。上六：对没有错的人不表扬，反而批评，像网罗网飞鸟，凶险，

中孚卦：行礼时献上小猪和鱼，吉利。有利于渡过大江大河。吉利的占问。初九：行丧礼，吉利。如有变故，就不行燕礼。九二：鹤在树荫中鸣叫，幼鹤应声附和。我有美酒，与你同享。六三：战胜了敌人，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高兴流泪，有的放声歌唱。六四：月近十五的时候，马匹丢失了。结果没有灾祸。九五：抓到俘虏，紧紧捆住。没有灾祸。上九：用鸡祭祖上天。占问得凶兆。周 易 赏 析这一卦专讲礼仪，以内心虔诚为中心，依次讲了丧礼、宴礼、军礼和祭礼。虽然这些还不是全部礼义，但可见周代礼仪繁多复杂之一斑。不妨说，古人的生

节卦：亨通。以节制守礼为苦事，吉凶不可占问。初九：在家室内不出门，没有灾祸。九二：在庭院内不出门，凶险。六三：不知节俭守礼，就会后悔叹息。知道就没有灾祸。六四：安于节制守礼的生活，亨通。九五：以节制守礼为乐事，吉利。出行会得到帮助。上六：以节制守礼为苦事，占得凶兆，悔恨不已。周 易 赏 析节俭和遵守礼节是人们的行为准则。一个社会没有礼节，犹如球场上的比赛没有规则，将会乱套。据说，周公曾经制“礼”，就是为了使社会生活有所规范，使人们行为有度。又据说，春秋时代的孔子对周礼十分向往，主张‘克己复礼”，表明

涣卦：洪水到来，君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。初六：洪水到来，因骑马逃避摔伤。吉利。　　九二：汹猛的洪水冲毁了屋基，悔恨极了。六三：洪水冲到身上，无灾无悔。六四：洪水冲向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水冲向山丘，那情景平时难以想象。九五：洪水滔滔，人们奔走呼号。洪水涨到王宫，。结果没有灾难。上九：洪水的忧患消除了，但要提防灾难重现，就不会有灾祸。周 易 赏 析洪水属于天灾，严重威胁到人们的生存，并且难以抗拒，古往今来都是如此。大凡超过了人们控制能力的事物，对人来说都是可怕的，人

兑卦：亨通。吉利的占问。初九：和睦愉快，吉利。九二；以捉到俘虏为快事，吉利，没有悔恨。六三：以使人归顺为快事，凶险。九四：谈判和睦相处的问题，尚未得出结果。小摩擦容易解决。九五：被剥国所俘虏，危险。上六：引导大家和睦相处。周 易 赏 析这一卦专讲国与国之间的邦交，用今天的话说，就是外交关系。国与国、邦与邦，实际上是各不相同的利益集团。利益焦点和关系不同，便会造成分歧、摩擦、冲突，乃至战争。因此，战争也是利益之争，是用武力来争夺利益。但是，武力并非解决利益冲突的唯一手段。攻城略地劫夺财物容易，征服人心

巽卦：小亨通。有利于出行。有利于见到王公贵族。初六：前进后退听命于他人，有利于军人的占问。九二：在床下算卦，祝史巫师禳灾驱鬼，乱纷纷一团。吉利，没有灾祸。九三：愁眉苦脸地算卦，危险。六四：没有悔恨。田猎获得三种猎物。九五：占得吉兆，没有悔恨，没有什么不利。开头不好，结局不错。时间在丁日和癸日，吉利。上九：在床下算卦，丧失了钱财。占得凶兆。周 易 赏 析祝史巫师是一类很特殊的人：他们有文化，受过教育，用今天时髦的话说叫“文化人”；他们懂得神灵世界的事情，又熟知人世间的事，通过特殊的方式，把人间事告诉神

旅卦：小事通。占问行旅得吉兆。初六：旅途三心二意，离开住所，结果遭祸。六二：行到市场，怀揣钱财，买来奴隶，占得吉兆。九三：行到着火的市场，买来的奴隶借机逃走，占得险兆。九四：行到住处，虽然赚了钱，心里却不安。六五：途中射野鸡，一箭中的，结果得到善射的美名。上九：鸟巢失了火，旅人先高兴欢笑，后来却呼号哭泣，狄人抢去了牛羊。凶险。周 易 赏 析又是商旅。为什么一写再写？只能说明商人重要，商业活动频繁，商业在经济生活中的地位超过了农业。也许，那时的社会思潮是重商轻处与后来刚好相反。不过，这次差不多是不好的

丰卦：君王到宗庙祭祝。不必担心，时间最好在中午。初九：途中受到女主人招待，跟她同居，没有灾祸。行旅得到了内助。六二：用草和草席铺盖房顶，中午见到北斗星。行旅中得了怪病；买到残废了的奴隶。吉利。九三：用草盖屋顶，中午出现了日蚀。折断了右臂。没有灾祸。九四：用草和草席铺盖房顶，中午见到北斗星。途中遇到了老房东。吉利。六五：获得美玉，大家庆贺称赞。吉利。上六：房子大而空，用草和草席盖房顶。从门缝往里看，寂静无人，看来多年无人居住。凶险。周 易 赏 析这一卦写商人长期在外经商漂泊。从根本上说，谁都不愿漂泊，

归妹卦：出行，凶险。没有什么好处。初九：姊妹一同出嫁。脚跛却能行走。出行，吉利。九二：眼瞎了却能看见。有利于女子婚嫁的占问。六三：姊妹一同出嫁，后来又一同被休弃返回娘家。九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是有所期待。六五：殷帝乙把女嫁给周文王，妹妹的嫁妆比姊姊的还要漂亮。婚期选在将近月中，吉利。上六：新娘捧着祭品的筐，但筐里没有东西；新郎提刀杀羊，但羊没有出血。没有什么吉利。周 易 赏 析男大当婚，女大当嫁，这是天经地义的事情，正如饿了要吃饭，困了要睡觉一样，没有什么可讨论的。然而，怎么娶法，怎么嫁法

渐卦：女子出嫁，是吉利的事。吉利的占问。初六：鸿雁走进山涧，小孩也去很危险，应当河责制止。六二：鸿雁走上涯岸，丰衣足食，自得其乐。吉利。九三；鸿雁走上陆地，丈夫出征没回来，妻子怀孕而流产。凶险。有利于抵御敌寇。六四：鸿雁飞上树木，贵族已准备好了盖房的桶条。没有灾祸。九五：鸿雁飞上山头，妻子多年没有怀孕，却始终没有受到欺侮。吉利。上九：鸿雁飞上大山，它的羽毛可以作文舞的道具。吉利。周 易 赏 析这一卦采用民歌常用的起兴手法，记述家庭生活，既洋溢着一种幸福的情调，又颇富有意。幸福的家庭确是相似的：丰衣足

艮卦：注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌肉，心中不愉快。九三；注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。六四：注意保护胸腹部。没有灾祸。六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。上九：注意保护头部。吉利。周 易 赏 析这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的

震卦：亨通。雷声传来，有人吓得打哆咳，有人谈笑自如。雷声震惊百里，有人手拿酒勺镇定如常。初九：雷声传来，有人先吓得打哆咳，后来便谈笑自如。吉利。六二：雷电交加，非常危险，商人担心损失财物，翻山越岭赶往市场。有人告诉他别赶了，七八天就可弥补损失。六三：雷电让人疑惧不安。在雷电中前行，没遇上灾祸。九四：雷电从天上掉落到地面。六五：雷电闪来闪去，十分危险，心里想着不要有损失和事故。卜六：雷电交加，有人行动小心谨慎，日光四顾。出行，凶险。雷电不会击到他身上，而击到邻人头上。没有灾祸。这大概是因为邻人做了

离上巽下，元吉，亨。鼎卦：大吉大利，亨通。初六：鼎翻倒而足向上，有利于清除坏人。得到他人的妻子和儿子作家奴，没有灾祸。九二：鼎中没有食物，我妻子有病，不能和我同吃。吉利。九三：鼎耳脱落，外出打猎有无阻碍？家里野鸡肉留着不吃，天正下雨，倒霉。结果吉利。九四：鼎足折断，倾倒了鼎中王公的粥，弄得遗地狼藉。凶险。六五：鼎耳和鼎盖横杠都用铜制成。吉利的占问。上九：鼎盖横杠用玉制威，大吉大利，没有什么不利。周 易 赏 析鼎，不过一器具而已，腹大，三足，放着敦实稳当，或用作盛食物的器皿，或用作祭祀器物。如此器具，

革卦：祭祝那天用俘虏作人牲。大亨大通，吉利的占问。没有悔恨。初九：用黄牛的皮革加固束紧。六二：祭祝的日子要改变。出征，吉利。没有灾祸。九三：出征，凶险。占得险兆。把马的胸带绑三匝，打了胜仗，抓到俘虏。九四：没有悔恨。捉到俘虏，改变了命令。言利。九五：指挥官勃然大怒，未必会取得胜利。上六：君子勃然大怒，小人不满反抗。出征，凶险。占问居处得吉兆。周 易 赏 析用战争来说明改变、变更的道理，确实说到了点子上。一方面，战争为国之大事，用来作例证具有说服力；另一方面，战争中充满各种变化多端的因素，没有灵活机敏

并卦：改换了封邑却没改变井田数目，没有损失也没有多得， 人们照样在田间未来往往。水井已经干枯淤塞，却不去挖淘，还打破了汲水瓶，凶险。初六：井水浑浊如泥无法饮用。陷阱塌坏不能关野兽。九二：张弓射井底的小鱼。水瓮又破又漏。九三：井水污浊不能饮用，给我淘净澄清，就可以汲饮。君王英明，使众人都得到他的福佑。六四：用砖石垒砌井壁，没有灾祸。九五：并水清澈，凉泉可口，可以饮用。上六：缩小陷阱口，不加阱盖，结果捕获了野兽，大吉大利。周 易 赏 析水被称为“生命之源”，已被世所公认。现代化的工业社会正面临着水资源匾

困卦：亨通。占问王公贵族得吉兆，没有灾祸。有罪的人无法申辩清楚。初六：臀部挨了刑杖打，被关进牢房，三年不见外界天日。九二：酒醉饭饱，穿红衣的敌人来犯，于是祭犯求神。占问出征，得凶兆。没有灾祸。六三：被捆在嘉石上示众，又被关在四周有蒺藜的牢里，释放回到家里，妻子却不在了，凶险。九四：犯人被关在囚车里，慢慢走来。这很不幸，但最后被释放了。九五：被穿红衣的人抓去，割掉鼻子，砍断了脚，后来逐渐逃脱，赶快祭祝求神保枯。上六：被关在四周有葛廷和木桩的监狱里，想动身越狱的话，就会悔上加悔。占问出征，得到吉兆。

升卦：大亨大通，有利于见到王公贵族，不必担忧。向南出征吉利。初六：前进而步步发展，大吉大利。九二：春祭最好用俘虏作人牲，没有灾祸。九三；向建在山丘上的城邑进军。六四：周王在歧山举行祭祝。吉利，没有灾祸。六五：占得吉兆，沿阶而逐步上升。上六：昼夜不停地发展，有利于不停发展的占问。周 易 赏 析我们不应忘记，《周易》的作者耿耿于怀的是挽救周王室的危亡，所以一有机会就要表达这一意图。这一卦的主题是发展进步，用在行将衰亡的周朝之上，正切中了问题的关键。其实，岂止是周代才需要不断地发展壮大！无论哪个时代、哪个