道家修炼与修仙后能白日飞升吗？

「元婴元神」

修仙，这一深植于中国传统文化中的概念，与道教相互交织，深受道家思想之熏陶。这一词汇蕴含着博大精深的理论与实践，其历史可追溯至远古。在早期，修仙者致力于与天地沟通，掌握自然之力，以此实现飞升。及至汉代，儒学的兴起为修仙的定义注入了新的内涵，那些建功立德、著作等身之士亦被尊为仙人。

道

道门白日飞升

第一位，张道陵，道门四大天师之首，道教创始人，天师派的第一代天师，他创立的五斗米道又被叫做天师道，所以民间常常称其为张天师。

传说张道陵与弟子王长、赵升在江西贵溪县云锦山访道求仙，并在山上结庐而居，筑坛炼丹，三年后神丹练成，神丹出世之时有龙虎相伴出现，所以，这座山后来改名叫龙虎山。

相传汉顺帝汉安元年（142）正月十五日，太上老君显圣并传授张道陵“正一盟威之道”，叮嘱张道陵要肩负起扫除妖魔，救护生民的责任。

张道陵就此创立了道教，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰。

第二位，在中国古代神仙信仰中，“鸡犬升天”是最高规格的神话传说之一，意指修行者德行圆满，不仅自身得道升天，连带家宅鸡犬也一同飞升。东晋年间的旌阳令许逊，便是一位享此殊荣的传奇人物。他的身影横跨孝道、济世、驱邪、匡正天下等多个领域，从一位孝子逐步修成“众仙之长”，成为道教四大天师之一。

传说东晋宁康二年中秋佳节之日，许逊一家于南昌西山之居所设坛设香，登阁而坐，口诵《黄庭》，紫云聚顶，金光照地。众人忽见天门大开，仙鹤翱翔，一家人腾空而起，鸡犬亦尾随升空，自此“不留一瓦一片尘”。此日百姓守其遗宅三日三夜，焚香不断。

传说中，升天之后，有三样物品从云中落地：一药臼、一石盒、一车轮。乡人就地设帐，供人参拜，后来就地立祠。原来的祠累经后代增修，庙貌巍峨，即今之南昌西山万寿宫，成了净明道派之祖庭，供奉“旌阳祖师”。

许逊的神迹，或许是后人神化的传说，但他“孝、忠、仁、勇”的人格魅力和为民请命的事迹，真实影响了千百年江南信众。他不以仙术自居，反以德行教人，最终“白日飞升”，在民间留下了最为耀目的神话符号。至今，南昌万寿宫香火鼎盛，许真君之名依然在人间流传不息。

第三位，谢自然，唐代女道士，四川南充人，祖籍兖州（今属山东），道号为“东极真人”，在西山（今在四川南充）的飞仙石上飞升得道。

谢自然自幼便与道教结下了深厚的缘分，七岁的时候便上山叩拜老子像，并展现出对修道的浓厚兴趣，自己诵读《道德经》和《黄庭内经》的时候还能对道家思想提出自己独到的见解。

由于她自幼体弱多病，她的父母就决定让她跟随道士学习道法以强身健体。到了十四岁的时候，她已经开始辟谷，自此不吃五谷杂粮，只以蔬果和柏叶为食，甚至到后来连水都不喝了。

她的这种生活方式和修炼之道，在当时引起了极大的关注和争议。

唐贞元十年（794年），谢自然在蜀中金泉道场白日飞升，这一壮举震惊了朝野，吸引了无数士女前来瞻仰。

她飞升时，如同风中的青烟一般，身体变轻，升入空中，与高空融合在一起后慢慢就不见了踪迹。

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其实，凡人想要成仙，并非需要经历所谓的“渡劫”那般繁琐，但也不意味着可以轻而易举。关键在于个人的修行与积累功德。你需要致力于行善积德，积累深厚的功绩，并在某一领域取得卓越的成就。当你的修为和功绩达到一定程度，得到上天的青睐与认可后，便有机会跻身仙班之列。

一个广为人知的例子便是武圣关羽。他因具备高尚的忠义品质，在离世后被尊为神明，被誉为武圣帝君。自此，他备受世人敬仰，无论正道还是邪道，都对他顶礼膜拜。