睽卦：小事吉利。初九：没有悔恨。马跑掉了，不必去追，它自己会回来。途中遇到容貌丑陋的人，没有灾祸。九二：刚进小巷就遇到主人接待，没有灾祸。六三：看到一辆拉货的车，拉车的牛很吃力，一步一使劲，牛角一俯一仰的，赶车的人是个被烙了额、割掉鼻的奴隶。开始时拉不动，最后拉走了。九四：旅人孤身赶路，遇到一个踱子，同他一起被抓住。危险，结果却没有灾难。六五：没有悔恨。看见同宗族的人在吃肉。往前走去，哪有什么灾祸？上九：旅人孤身赶路，看到一头猪满身是泥，一辆大车载满了图腾打扮的人。他们起初拿起弓箭要射，后来放下

家人卦：有利于妇女的占问。初九：提防家里出事，没有悔恨。六二：妇女在家中料理家务，没有失职。占得吉兆。九三：贫困之家哀号愁叹，嗷嗷待哺，有悔有险，但终归吉利。富贵之家嘻笑作乐，骄奢淫逸，结果要倒霉。六四：幸福的家庭大吉大利。九五：君王的家庙中祭祝祖先，不必忧虑。吉利。上九：抓到的俘虏不肯屈服，发怒反抗，结果还是吉利。家人卦：有利于妇女的占问。初九：提防家里出事，没有悔恨。六二：妇女在家中料理家务，没有失职。占得吉兆。九三：贫困之家哀号愁叹，嗷嗷待哺，有悔有险，但终归吉利。富贵之家嘻笑作乐，骄奢淫

明夷卦：有利于占问艰难的事。初九：”鹈鹕在飞行，垂敛着羽翼。君子在旅途，多日无食粮。”前去的地方，受到主人责难。六二：太阳下山的时候，左腿受了伤，因马壮得救。吉利。九三：在南边的猎区拉弓射箭，猎获了大猛兽。不利于占问疾病。六四：进入隐居之处，产生了归隐的念头，一出门就想返回。六五：殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，吉利的占问。上六：太阳下山，天黑了。太阳初升是天明，后来下山是天黑。周 易 赏 析借日出日落、天明天黑，来表达君子出行时的内心体验，尤其突出了出行途中的艰难境遇：饥肠辘辘，房东的刁难，身体

晋卦：康侯用周成王赐予他的良种马来繁殖马匹，一天配种多次。初六：进攻打垮敌人、占得吉兆。没有抢夺财物，没有灾祸。六二：进攻迫降敌人，占得吉兆。获得这样的福佑，是受了祖母的庇护。六三：万众进攻，没有悔恨。九四：进攻时胆小如鼠，占得凶兆。六五：没有悔恨，即使战败也不气馁。前进，吉利。没有什么不利。上九：进攻敌人必须较量力量，可以考虑攻打敌方城邑。凶险，吉利，没有灾祸，占得险兆。周 易 赏 析一而再，再而三地写战争，除了证明这一“王者之事”的重要外，也说明远古战争的频繁，几乎就像家常便饭，只要，心血来潮，

大壮卦：吉利的占问。初九：脚趾受了伤。出行，凶险。有所收获。九二：占得吉兆。九三：奴隶狩猎凭力大，贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆，却被篱笆卡住了。九四：占得吉兆，没有悔恨。公羊撞破篱笆，摆脱了羁绊，又撞在大车轮子上受了伤。六五：羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。上六：公羊用头角撞篱笆，角被卡住，退不了，进不了。没有什么好处，占问旱情则得吉兆。大壮卦：吉利的占问。初九：脚趾受了伤。出行，凶险。有所收获。九二：占得吉兆。九三：奴隶狩猎凭力大，贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆，却被篱笆

遯卦：亨通。有小利的占问。初六：君子全部隐退，危险。不利于出行。六二：用黄牛皮绳把马绑住。它不可能逃脱。九三：羁系住隐退者，他心里很痛苦，危险。豢养奴婢，吉利。九四：喜欢隐遁，这对贵族君子是吉利的，对小人则不利。九五：赞美隐遁，占得吉兆。上九：远走高飞隐道起来，没有什么不利。周 易 赏 析中国历来的君子、士大夫的人生之途，总在步入官场和归隐山林之间像荡秋千一样地来回摆动；他们的人生选择，似乎就只有这两个“对立的极”。一切都是生而注定了的，别无选择：要么在官场如鱼得水、志得意满，要么在山林放浪形骸、怡

恒卦：亨通，没有灾祸，吉利的占问。有利于出行。初六：挖土不止。占问凶兆，没有什么好处。九二：没有什么可悔恨。九三：不能经常有所获，有人送来美味的食物。占得艰难的征兆。九四：田猎打不到禽兽。六五：经常有所获。占问结果，女人吉利，男人凶险。上六：动荡不止。凶险。周 易 赏 析希望过上好日子，并且希望好日子长久保持下去，这是人们最普遍、最朴素的愿望，理所当然要占问神灵这一基本愿望能否实现。”愿望是美好的。而现实却是严峻的，日子并不好过。有天灾，天旱水涝，火患虫害，雷电霜雪，对农业生产、居家度日、出门经商都

咸卦：亨通，吉利的占问。娶女为妻。吉利。初六：脚大拇趾受了伤。六二：小腿肚子受了伤，凶险。定居下来，吉利。九三：大腿和大腿下部的内受了伤。伤后出行，会遇困难。九四：占问吉利，没有悔恨。人来人往，实现了赚钱的愿望。九五：背上受了伤，没有悔恨。上六：牙床骨、面颊和舌头都受了伤。周 易 赏 析身体的某个部位受伤，今天在我们看来不足为奇，古人却相信网运气的吉凶有必然联系，尤其是在梦中出现，就更不是偶然的了，所以当然得向神灵占问一下。其中很难说有什么深奥的秘密或微言大义。日常生活中难免有磕磕碰碰不留神的时候。

离卦：吉利的卜问，亨通。饲养母牛，吉利。初九：听到错杂的脚步声，马上警惕戒备，没有灾祸。六二：天空中出现黄霓，是大吉大利的征兆。九三：黄昏时天空出现虹霓，人们齐声高叫，没有唱歌时的乐器伴奏，老人们悲哀叹息。这是凶兆。九四：敌人突然袭击，见房就烧，见人就杀，使这里变成一片废墟。六五：泪如雨下，忧伤叹息。吉利。上九：在王的率领下反击敌人，将有嘉国君斩首，抓获了很多俘虏。没有灾祸。周 易 赏 析这里描述的是一场自卫反击战，从保持警惕，敌人突然袭击，到国王率众反击，大获全胜。天象显然是战争中的重要因素，吉、

习坎卦：抓到俘虏。用好话劝说他们，亨通。路途中遇到帮助。初六：坎坑重坎坑，陷入重坑之中。凶险。九二：坎坑有危险，为了小收获只得冒险。六三：来到坎坑，坎坑又险又深。陷入重坑之中，非常不利。六四：用陶樽陶簋装酒饭，关在坎窖中的俘虏从窗户拿进送出。结果没有危险。九五：坎坑没有被填满，小山丘被挖平了。没有灾祸。上六：用绳索把犯人捆住，关进四周有丛棘的监狱中，多年还不能使犯人屈服。凶险。周 易 赏 析社会转型期的巨大动荡和变迁，必然会给个人的命运带来深刻影响。有人一夜之间暴发，由平民、奴隶变为拥有权势和财富的

大过卦：屋梁被压弯了。有利于出门行旅，亨通。初六：用白茅铺垫以示恭敬，没有灾祸。九二：枯萎的杨树重新发芽，老头儿娶了年轻女子为妻。没有什么不吉利。九三：屋梁压弯了，凶险。九四：屋梁隆起不弯，吉利。但有意外事故，不妙。九五：枯萎的杨树重新开花，老妇人嫁了一个年轻丈夫。没有灾祸也没有好处。上六：渡河涉水，水淹过了头顶，凶险，但没有灾祸。大过卦：屋梁被压弯了。有利于出门行旅，亨通。初六：用白茅铺垫以示恭敬，没有灾祸。九二：枯萎的杨树重新发芽，老头儿娶了年轻女子为妻。没有什么不吉利。九三：屋梁压弯了，凶

颐卦：占得吉兆。研究养生之道，要靠自己解决粮食问题。初九：你自己放着大量财物，还来窥伺我的衣食。凶险。六二：要解决生计问题，就得在山坡上垦荒开田。为了生计而去抢劫粮食，凶险。六三：违背养生之道，占得凶兆。十年都很倒霉，没有什么好处。六四：解决生计问题靠自己，吉利。像老虎一样盯住别人的衣食，想一下子扑过去抢夺。没有灾祸。六五：垦荒开田，有利于定居的占问。不能渡大江大河。上九：遵循养生之道，先艰难后吉利。有利于渡过大江大河。周 易 赏 析人间正道是自己动手，丰衣足食；不劳动者不得食，不劳而获是遭天谴的行

大畜卦：吉利的占卜。不在家里吃饭，吉利。有利于渡过大江大河。初九：有危险，有利于祭祀神鬼。九二：车上的车轮脱掉了。九三：良马交配繁殖。占问旱灾得到吉兆。每天练习车战防卫。有利于出门行旅。六四：用木架架住公牛的角，大吉大利。六五：用围栏圈住奔突的大猪，吉利。上九：得到上天的福枯，大吉大利。周 易 赏 析男耕女织，是古时自然经济条件下农民理想的生活方式。种田放牧自然是男人的亨，正如骑马打枪、当兵打仗是男人的事一样，其中甘苦，唯有男人最有体验。这里我们看到了远古畜牧业的情景。它与今天工业社会使用人工激素饲

无妄卦：大亨大通，吉利的占问。如果思想行为不正当，就会有灾祸。不利于外出有所往。初九：不要有不合正道的行为，吉利。六二：不耕种就要收获，不开垦荒地就想耕种熟地。妄想者的行为难道有利吗？六三：意料之外的灾祸。有人将牛拴住，过路的人顺手把牛牵走了，邑人丢牛得了意外之灾。九四：利于占问，没有灾祸。九五：得了病不胡思乱想，不吃药也会痊愈。上九：不要妄行。妄行有灾，没有什么好处。周 易 赏 析这一卦的主题是告诫人们不要有非分之想，不要胡作非为，思想和行为都要合于正道。换句话说，就是要想得正，行得端；反过来说，

复卦：亨通。外出回家不会生病。赚了钱而没有灾祸。路上往返很快，七天就可以了。有利于出门。初九：没走多远就返回来了，没有大问题，大吉大利。六二：完满而归，吉利。六三：愁眉苦脸地回来，遇到了危险，却没有灾祸。六四：独自一人半路返回。六五：匆忙返回，没有大问题。上六：迷路难返，凶险，有灾难。出兵作战，结果将会大败，并连累到国君，凶险。十年都不能恢复作战能力。周 易 赏 析《周易》一再讲到外出旅行，大概因为这事很重要（经商贸易和行军打仗都要外出），同时也有不少困难：天然的地理障碍，饥渴生病，盗贼打劫，同路人

剥卦：不利于外出。初六：床足脱落了。不必占问，凶险。六二：床权脱落了。不必占问，凶险。六三：床离散了，没有灾祸。六五：宫人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。六四：床上的席子没有了，凶险。剥卦：不利于外出。初六：床足脱落了。不必占问，凶险。六二：床权脱落了。不必占问，凶险。六三：床离散了，没有灾祸。六五：宫人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。六

贲卦：亨通。外出有小利。初九：把脚上穿戴好，不坐车而徒步行走。六二：把胡须修饰好。九三：奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。六四：一路奔跑，太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰。不是来抢劫，而是来娶亲。六五：跑到丘园，送上一束束布帛。遇到了困难，结果还是吉利。上九：送上白色大肥猪，没有灾祸。周 易 赏 析婚礼嫁娶是人生大事之一。远古时代民间婚俗的情景，今天已难想象得十分具体生动。“贲卦”中的描绘，恰好是一幅民间婚俗的风情画：娶亲的男方穿戴修饰整齐，有车不坐，一路奔跑到女方家，献上结婚的礼物。一桩美满姻缘就此

噬嗑卦：亨通。有利于施用刑罚。初九：足上戴着刑具，遮住了脚趾，没有灾祸。六二：大吃鲜鱼嫩内，连鼻子也被遮住了，没有灾祸。六三：吃干腊肉中了毒，出了小问题，但没有灾难。九四：啃带骨头的干肉，发现肉中有铜箭头。占问旱灾，吉利。六五：吃干肉，发现铜箭头。占得凶兆，但没有灾祸。上九：脖上戴着刑具，遮住了耳朵，凶险。周 易 赏 析虽然是讲吃吃喝喝，却又说到了刑罚。谁在大享口福之乐、大快朵颐，谁在受刑挨罚，是不言而喻的。把反差如此强烈的享乐和受刑放在一起，的确耐人寻味。或许，作者是想说明恩威并施，赏罚结合，一张

观卦：祭祀时灌酒敬神，不献人牲，因为作祭牲的俘虏头青脸肿，不宜敬神。初六：看问题幼稚无知，这对小人来说没有什么，但对君子就有害了。六二：目光短浅，这是对女子有利的兆头。六三：体察亲族的动向，由此决定政策措施。六四：观察国家政绩大小，以选择可以朝觐的君王。九五：体察亲族的意向，君子从政就不会有困难。上九：体察其他部族的意向，君子从政就不会有困难。周 易 赏 析这一卦又是从有利于统治者的角度来劝诫他们从政要善于体察各个方面的情况，从而维护自己的统治和既得利益，保证权力地位的牢固。作者的用心不可谓不良苦，

临卦：大吉大利，占问得吉利。到了八月天旱，有凶兆。初九：用感化政策治民，征兆吉利。九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。六三：用钳制政策治民，没有什么好处。如果忧民之所忧，就没有灾祸。六四：亲自处理国事，没有灾祸。六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。吉利。上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。周 易 赏 析统治者如何进行统治，如何使臣民归顺服从，历来是政治家们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦专门讨论统治术，算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温和与忧民政策，讲的是德