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河洛“中”文化

一、什么是“河洛文化”？河洛文化是指发源于黄河与洛水流域（主要是今河南省洛阳一带）的古代文化，是中国古代文明的重要源头之一，被认为是中华文化的根脉与核心，有“华夏文明之源”之称。河洛地区的地理范围：•黄河（河）与洛水（洛）交汇的区域，主要涵盖今天河南省的洛阳、郑州、开封等中原地区。•是中国古代多个朝代（如夏、商、周、汉魏、隋唐等）的建都之地，长期作为中国的政治、经济、文化中心。二、“中”在河洛文化中的特殊意义“中”这个字，在河洛文化乃至整个中华文化中，具有非常核心的地位，可以从以下几个
河洛康家：横跨四百年的河洛文明传承者

河图洛书流传至今，不知道多少年，它的真正的价值，是不断延续高品质的人群。所以河洛智慧能在家族被应用和传承，也意味着一个家族的未来。作为发源于河洛腹地（今河南巩义）的家族，康家从明朝延续至民国，创下“连续13代富足、兴盛400余年”的传奇，核心便在于将河洛文化的精髓融入家族血脉，形成独特的传承体系：1. 以“四留余”家训锚定河洛处世智慧康家将河图洛书“阴阳平衡、生生不息”的哲学融入治家理念，提出著名的“四留余”家训：“留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之路以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽
守住洛阳河洛文化的根与魂——读席升阳教授谈河图洛书文化有感

昨天反复观看了研究河图洛书拼图的朋友宋老师向我推荐的河南科技大学席升阳教授的一篇专题文章——《洛阳应将“河图洛书”作为城市文化的核心竞争力》！席教授是我们尊敬的参予洛阳十四五规划评审的专家，以他的睿智和博学，能够也开始关注河图洛书文化对洛阳城市发展的重要性和指导意义，让我们这些热爱河图洛书文化的普通学习者，更加看好洛阳未来河图洛书文化的魅力和影响力！共同守护中华文化的根与魂此次洛阳锦幔坊文化隆重推出的《河图洛书》演艺，让洛阳的河图洛书文化传说一下子成为时代的焦点，不管是央视的报导，还是美国曼哈顿
大美洛阳厚重易学河图洛书的诞生地

“河图洛书”的传说是诞生在古洛阳地区的一则古老神话，说是在伏義氏时，黄河里浮出一匹龙马，龙首马身，似驼而有双翅，高八尺五寸，踏水不没，背负“河图”。伏義氏依“河图”画作“乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑”为内容的八卦图，成为《周易》一书的来源。大禹治水时，从洛河中浮出一只神龟，背负之纹，排列成组，是谓“洛书”。大禹对“洛书”进行了阐释，制定“洪范九畴”（治理天下的九类大法），后成为《尚书》中的《洪范篇》，大禹因此治水成功，划天下为九州。（图左河图图右为洛书均为董师傅家中搜集的图画）古代传
河图与洛书是八卦之源，是我国古代唯物论和辩证法之根

河图与洛书是八卦之源，是我国古代唯物论和辩证法之根。河图与洛书合称河洛文化，也是华夏文化源头，广泛应用于自然科学和社会科学领域。1.河洛传说传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。2.两幅图案河图与洛书是中国古代流传的两幅神秘图案。河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。河图洛书最早记录在《尚书》中，其次在《易传》中。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水
洛阳明清民国旧方志地图

洛阳洛阳是河南省下辖的地级市，是河洛文化和华夏文明的重要发祥地。有13个正统朝代和20多个政权将洛阳设为文化、经济、行政中心，拥有5000多年文明史、4000多年建城史和1500多年建都史，是中国历史上建都最早朝代最多、历时最长的城市之一。洛阳也是隋唐大运河的中心城市和丝绸之路的东方起点之一。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明核心发祥地，华夏、中华、中土、中国、中原、中州等称谓均源自于古老的洛阳城和河洛文明。元代以前，洛阳长期被认为是中国的天然法定都城，大一统的王朝多以洛阳为首都或陪都，割据政权也均以进入洛阳作为
从河图洛书到家族传承：每一个华夏子孙的家庭里，都藏着文化密码

从河图洛书到家族传承：每一个华夏子孙的家庭里，都藏着文化密码你是否想过，家里那本泛黄的族谱，和传说中伏羲画卦的河图洛书，其实是一根血脉上的两个结？河洛文化不是博物馆里的冷文物，不是课本上的铅字，它是刻在我们家族基因里的活密码。其实，它早就在你家的烟火气里，藏了千百年。河图的“天圆地方”，是爷爷教我们为人处世要外圆内方；也是爷爷案头那只青花瓷碗，碗底的“天圆地方”，是河图里乾坤定矣的格局；洛书的“九宫八卦”，是奶奶讲持家过日子要守正出奇。也是奶奶压在箱底的那方刺绣手帕，针脚里走的“
可能揭示了河图洛书的秘密 ——一次尝试之作

一、一、入蜀求法记我们的故事要从南宋开始。时为1193年，辗转听说蜀地有河图洛书的遗存，正在整理《周易本义》，发愿要理清中国文化源头的朱熹，便委派学生蔡元定入蜀寻访。蔡元定比朱熹小5岁，朱熹视之亦师亦友，而蔡元定则始终对朱熹执弟子礼。蜀道难，无论是出川还是入川，对古人都是一件大事。进出蜀地分水路与陆路，水路是乘舟航行于狭长的长江三峡，陆路则是翻越险峻的秦岭栈道，都是千辛万苦的旅程。这里既封闭又富庶，使得自古以来，她既是中国文化的一部分，又是带点另类风格的存在。文化兴旺时，蜀学可以锦上添花；文化衰亡时，
道家修炼玄关，历代祖师都守口如瓶的内丹秘诀！

一、活玄关什么叫活玄关呢？我虚极静笃之时，忽灵光一现处，就是活玄关，也是神气交融的虚无谷，更是我与天地宇宙同根共蒂之处，天人合发的合发点。古先哲称之为真橐龠，真鼎炉。因为修炼者在每次修炼中，由于入静程度之不同，而产生了与天地宇宙同步共振，内感外应之处的不同。因此神气相抱，天人合发点并不是固定和不变的，于是产生了所谓的活玄关窍。故上上根器者，摒除妄念万缘，绝弃七情六欲，一念放下，转识成知。正如唐代高道王玄览所言：“莫令心不住，莫令住无心，于中无抑制，任之取自在，是则为正行。”使之万念归一，当修炼者
道家丹道修炼新探：接通先天一气，实现神气合炼成大丹！沙洋县三元观

1丹道修炼，贵在收积虚空中清灵之气（即先天一气）于身中，然后将吾人之神与此气配合炼养之，为时既久，则神气打成一片，而大丹始成。什么是先天一气呢？如何体察到这无形无质的神秘力量呢？又如何去采摄、收集、合炼呢？根据先辈的启示，经过长期的、反反复复地研究探索和上百次的验证，找到了一种简易安全的、适合现代人修炼，接通先天一气法。具体介绍如下：先把现实生活中的一切都放下，让自己的心神和形体都松静下来。待心平气和后，慢慢地、轻轻地移神至脐外离皮肉不远的虚空处。其要领是似守非守，勿忘勿助。这样能尽快进入静态，而
道家时间智慧：追永恒，惜刹那

在时间的洪流中，人类始终面临着一对看似无解的矛盾：既渴望超越有限生命，追寻永恒的终极意义，又不得不直面时光易逝，慨叹当下刹那的短暂。道家哲学以其在时间的洪流中，人类始终面临着一对看似无解的矛盾：既渴望超越有限生命，追寻永恒的终极意义，又不得不直面时光易逝，慨叹当下刹那的短暂。道家哲学以其“道通为一”的独特智慧，打破了永恒与刹那的二元对立，为现代人提供了在时空困境中安顿生命的密钥。永恒与刹那：超越对立的智慧道家所言的“永恒”，从来不是肉体长生的虚妄幻想，而是超越时间维度的“道”之本身。《道德经》有
中秋将至，浅谈道教如何拜月

中秋起源中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记•月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜中秋节粥饮食。《礼记》记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要设香案，举行中秋节迎寒和祭月。唐宋时期，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。文人士大夫或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，欣赏皓月当空的美景。在唐玄宗时期道教盛行，而道教本就视铜镜为吉祥福寿的一种象征物，当时流行士民互相赠送月宫镜与菱花镜，月宫镜上的嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂树等图案，蕴含了吉祥长寿之意，且均与道教所重视的长生成仙有
什么是河洛古国？

““可以说，这个巨大的都邑放在五千多年前的北方大地绝对是一个不亚于北上广的大都会所在。发掘中华文明—校/一条人文主义狗画/捕风者图/地缘谷五千年中华文明源远流长，这是我们儿时就耳熟能详的古史记忆梗概。然而，这我们早已深植于脑海中的真理却时常遭到西方史学家的种种质疑。“炎黄尧舜虚无缥缈”，夏王朝的存在“还待考证”，西方通史读物中时常把中华文明的开头定格在具有完整甲骨文实物记载的商朝，把中华历史时长压缩为仅仅3600年左右。尽管偃师二里头遗址的发掘将夏王朝的存在公诸于世，我们的“五千年历史”似乎依旧略显苍
河南“河洛古国”：考古发现改写认知，难怪古书说“北斗九星”

上世纪20年代开始，在北方西辽河流域，考古发现“红山文化遗址”，数量高达千处，其中牛河梁遗址出土文物与女娲事迹高度吻合，查海遗址（红山文化早期）出土了“中华第一龙”。因此，中国考古学泰斗李济曾说“长城以北，那里有我们更老的老家”，著名考古学家郭大顺认为红山文化是中华文明“直根系”。上世纪30年代开始，在南方江浙皖等地，考古先后发现良渚古城、凌家滩遗址等，其中良渚遗址已被确定为进入文明时代，证实中国的确具有上下5000多年的文明史，凌家滩文化遗址比良渚遗址稍早，现在对它的结论是“或将中华文明史提前到5300年
中国唯一的神都，现沦为三线城市

相传，上古伏羲时，黄河流经今河南孟津县一带，有龙马浮出水面，伏羲根据其背上“河图”，演成八卦，后来成为《周易》的起源。另有传说，大禹治水时，洛水之畔有神龟背驮“洛书”而出，大禹以此定九章之法，划天下为九州。“河出图，洛出书，圣人则之。”这些古老的传说见载于先秦文献《尚书》《周易》中。尽管河图洛书的故事带有抽象化和神秘化的特征，但说明先民将河洛作为中华文化的源头之一。河洛地区，以洛阳盆地为中心，位于黄河及其支流洛河（古称洛水）交汇之处。西周初年营建洛邑时，周公说：“此天下之中也。”▲河南省地形图。
河洛文化研究》第一篇：河图洛书——神话、考古与文明的密码

【楔子：黄河与洛水的交汇处】黄河浊，洛水清。两水交汇，清浊分明，盘旋而去，一如太极。就在这漩涡之下，泥沙之中，沉埋着华夏文明最初也是最深的密码。这不是一个地理概念，这是一个哲学命题。数千年来，中国的帝王、哲人、谋士、甚至反叛者，都曾在此徘徊，苦苦追寻一个问题的答案：天命何在？而答案，据说就镌刻在两幅神秘的图案之上——河图与洛书。【第一幕：传说与正史—— “神赐”的叙事构建】太史公司马迁在《史记》中郑重其事地写下：“昔三代之居，皆在河洛之间。” 但他笔锋一转，对“河出图，洛出书”的祥瑞之事，却惜墨如
一口气读懂中国瓷器发展史

中国——瓷之国，全世界第一个烧出瓷器的国家。中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献。瓷器是百姓的日用品，是王公贵胄的奢侈品，还曾是中国最为主要的贸易出口产品，一度被欧洲的贵族疯狂追捧，拥有一件中国瓷器是富有和高贵的象征。现在去到博物馆，瓷器也是极其主要的藏品，在很多博物馆藏品数量上都占着较大的比重。在拍卖场上，瓷器也是最主要的中国艺术拍卖品类之一，并且价格都非常不便宜。所以，今天我们就来一起了解不得不知的中国瓷器发展史吧。三国两晋南北朝瓷器，经过1200度以上高温烧制，最早出现在中国东汉时期。
中国文化的根——道家文化

为什么道家文化可以作为中国文化的根脉？其核心地位体现在哲学本体、思想源流、科技实践等多个维度。一·道为万有之宗：哲学本体论的终极建构道家以“道”为宇宙本源，构建了中国文化最根本的形上体系。《道德经》开篇即言“道可道，非常道”，将“道”界定为超越语言与沟通经验的终极存在。文始派作为老子亲传法脉，更以“先天一炁”诠释道的本质——黄紫檀指出，“大道之主体是先天一炁，它浩瀚茫然、无识无知，却演化出天地万物”。这种“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论，为中华文化奠定了本体论基础。从哲学深度看，�
传统文化|论道家生命智慧启示及生死观

道教信仰的核心是重视人的生命，其教义的精华就在于教人怎样去争取肉身永存，成仙不死。探讨道教的生死智慧，不仅能使我们更深刻地理解道教文化的内涵，而且对现实人生也有重要的启发意义——“道”是道教的最高信仰，在生命形成问题上，道教信奉老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论思想，把天地万物，包括人看作是由道衍生而来的。道教强调“善行道者，求之于身”，要人们“善保身中之道”。道是宇宙万物中永恒的存在，道无始无终，长生不灭，所以说身中有道，就是将生命的本质视为道，人的身体也就有了长生不
道家“回春仙诀”（迅速产生神效的妙法，历代仅秘密单传口授！）

学道家、密宗的，有个“十六锭金”（选自《丹道法诀十二讲》胡孚琛）很重要，你们听一听懂了，好好练，对身体特别好。方法是站立姿势，随便你马步也好，姿势一摆，“一吸便提”，鼻子一吸，下面就提上去，上面压下来，上下两个气接上，“气气归脐”，归到肚脐；“一提便咽”，上面口水咽下来，“水火相见”，这叫“十六锭金”。当年求这十六个字，那还了得，花了多少钱，磕了多少头。这有名的“十六锭金”，十两黄金一个字，就是那么珍贵。有“十六锭金功”，其法诀谓“一吸便提，息息归脐；一提便咽，水火相见”。此种功法至简至妙，字字