咸卦：亨通，吉利的占问。娶女为妻。吉利。初六：脚大拇趾受了伤。六二：小腿肚子受了伤，凶险。定居下来，吉利。九三：大腿和大腿下部的内受了伤。伤后出行，会遇困难。九四：占问吉利，没有悔恨。人来人往，实现了赚钱的愿望。九五：背上受了伤，没有悔恨。上六：牙床骨、面颊和舌头都受了伤。周 易 赏 析身体的某个部位受伤，今天在我们看来不足为奇，古人却相信网运气的吉凶有必然联系，尤其是在梦中出现，就更不是偶然的了，所以当然得向神灵占问一下。其中很难说有什么深奥的秘密或微言大义。日常生活中难免有磕磕碰碰不留神的时候。

离卦：吉利的卜问，亨通。饲养母牛，吉利。初九：听到错杂的脚步声，马上警惕戒备，没有灾祸。六二：天空中出现黄霓，是大吉大利的征兆。九三：黄昏时天空出现虹霓，人们齐声高叫，没有唱歌时的乐器伴奏，老人们悲哀叹息。这是凶兆。九四：敌人突然袭击，见房就烧，见人就杀，使这里变成一片废墟。六五：泪如雨下，忧伤叹息。吉利。上九：在王的率领下反击敌人，将有嘉国君斩首，抓获了很多俘虏。没有灾祸。周 易 赏 析这里描述的是一场自卫反击战，从保持警惕，敌人突然袭击，到国王率众反击，大获全胜。天象显然是战争中的重要因素，吉、

习坎卦：抓到俘虏。用好话劝说他们，亨通。路途中遇到帮助。初六：坎坑重坎坑，陷入重坑之中。凶险。九二：坎坑有危险，为了小收获只得冒险。六三：来到坎坑，坎坑又险又深。陷入重坑之中，非常不利。六四：用陶樽陶簋装酒饭，关在坎窖中的俘虏从窗户拿进送出。结果没有危险。九五：坎坑没有被填满，小山丘被挖平了。没有灾祸。上六：用绳索把犯人捆住，关进四周有丛棘的监狱中，多年还不能使犯人屈服。凶险。周 易 赏 析社会转型期的巨大动荡和变迁，必然会给个人的命运带来深刻影响。有人一夜之间暴发，由平民、奴隶变为拥有权势和财富的

大过卦：屋梁被压弯了。有利于出门行旅，亨通。初六：用白茅铺垫以示恭敬，没有灾祸。九二：枯萎的杨树重新发芽，老头儿娶了年轻女子为妻。没有什么不吉利。九三：屋梁压弯了，凶险。九四：屋梁隆起不弯，吉利。但有意外事故，不妙。九五：枯萎的杨树重新开花，老妇人嫁了一个年轻丈夫。没有灾祸也没有好处。上六：渡河涉水，水淹过了头顶，凶险，但没有灾祸。大过卦：屋梁被压弯了。有利于出门行旅，亨通。初六：用白茅铺垫以示恭敬，没有灾祸。九二：枯萎的杨树重新发芽，老头儿娶了年轻女子为妻。没有什么不吉利。九三：屋梁压弯了，凶

颐卦：占得吉兆。研究养生之道，要靠自己解决粮食问题。初九：你自己放着大量财物，还来窥伺我的衣食。凶险。六二：要解决生计问题，就得在山坡上垦荒开田。为了生计而去抢劫粮食，凶险。六三：违背养生之道，占得凶兆。十年都很倒霉，没有什么好处。六四：解决生计问题靠自己，吉利。像老虎一样盯住别人的衣食，想一下子扑过去抢夺。没有灾祸。六五：垦荒开田，有利于定居的占问。不能渡大江大河。上九：遵循养生之道，先艰难后吉利。有利于渡过大江大河。周 易 赏 析人间正道是自己动手，丰衣足食；不劳动者不得食，不劳而获是遭天谴的行

大畜卦：吉利的占卜。不在家里吃饭，吉利。有利于渡过大江大河。初九：有危险，有利于祭祀神鬼。九二：车上的车轮脱掉了。九三：良马交配繁殖。占问旱灾得到吉兆。每天练习车战防卫。有利于出门行旅。六四：用木架架住公牛的角，大吉大利。六五：用围栏圈住奔突的大猪，吉利。上九：得到上天的福枯，大吉大利。周 易 赏 析男耕女织，是古时自然经济条件下农民理想的生活方式。种田放牧自然是男人的亨，正如骑马打枪、当兵打仗是男人的事一样，其中甘苦，唯有男人最有体验。这里我们看到了远古畜牧业的情景。它与今天工业社会使用人工激素饲

无妄卦：大亨大通，吉利的占问。如果思想行为不正当，就会有灾祸。不利于外出有所往。初九：不要有不合正道的行为，吉利。六二：不耕种就要收获，不开垦荒地就想耕种熟地。妄想者的行为难道有利吗？六三：意料之外的灾祸。有人将牛拴住，过路的人顺手把牛牵走了，邑人丢牛得了意外之灾。九四：利于占问，没有灾祸。九五：得了病不胡思乱想，不吃药也会痊愈。上九：不要妄行。妄行有灾，没有什么好处。周 易 赏 析这一卦的主题是告诫人们不要有非分之想，不要胡作非为，思想和行为都要合于正道。换句话说，就是要想得正，行得端；反过来说，

复卦：亨通。外出回家不会生病。赚了钱而没有灾祸。路上往返很快，七天就可以了。有利于出门。初九：没走多远就返回来了，没有大问题，大吉大利。六二：完满而归，吉利。六三：愁眉苦脸地回来，遇到了危险，却没有灾祸。六四：独自一人半路返回。六五：匆忙返回，没有大问题。上六：迷路难返，凶险，有灾难。出兵作战，结果将会大败，并连累到国君，凶险。十年都不能恢复作战能力。周 易 赏 析《周易》一再讲到外出旅行，大概因为这事很重要（经商贸易和行军打仗都要外出），同时也有不少困难：天然的地理障碍，饥渴生病，盗贼打劫，同路人

剥卦：不利于外出。初六：床足脱落了。不必占问，凶险。六二：床权脱落了。不必占问，凶险。六三：床离散了，没有灾祸。六五：宫人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。六四：床上的席子没有了，凶险。剥卦：不利于外出。初六：床足脱落了。不必占问，凶险。六二：床权脱落了。不必占问，凶险。六三：床离散了，没有灾祸。六五：宫人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。六

贲卦：亨通。外出有小利。初九：把脚上穿戴好，不坐车而徒步行走。六二：把胡须修饰好。九三：奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。六四：一路奔跑，太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰。不是来抢劫，而是来娶亲。六五：跑到丘园，送上一束束布帛。遇到了困难，结果还是吉利。上九：送上白色大肥猪，没有灾祸。周 易 赏 析婚礼嫁娶是人生大事之一。远古时代民间婚俗的情景，今天已难想象得十分具体生动。“贲卦”中的描绘，恰好是一幅民间婚俗的风情画：娶亲的男方穿戴修饰整齐，有车不坐，一路奔跑到女方家，献上结婚的礼物。一桩美满姻缘就此

噬嗑卦：亨通。有利于施用刑罚。初九：足上戴着刑具，遮住了脚趾，没有灾祸。六二：大吃鲜鱼嫩内，连鼻子也被遮住了，没有灾祸。六三：吃干腊肉中了毒，出了小问题，但没有灾难。九四：啃带骨头的干肉，发现肉中有铜箭头。占问旱灾，吉利。六五：吃干肉，发现铜箭头。占得凶兆，但没有灾祸。上九：脖上戴着刑具，遮住了耳朵，凶险。周 易 赏 析虽然是讲吃吃喝喝，却又说到了刑罚。谁在大享口福之乐、大快朵颐，谁在受刑挨罚，是不言而喻的。把反差如此强烈的享乐和受刑放在一起，的确耐人寻味。或许，作者是想说明恩威并施，赏罚结合，一张

观卦：祭祀时灌酒敬神，不献人牲，因为作祭牲的俘虏头青脸肿，不宜敬神。初六：看问题幼稚无知，这对小人来说没有什么，但对君子就有害了。六二：目光短浅，这是对女子有利的兆头。六三：体察亲族的动向，由此决定政策措施。六四：观察国家政绩大小，以选择可以朝觐的君王。九五：体察亲族的意向，君子从政就不会有困难。上九：体察其他部族的意向，君子从政就不会有困难。周 易 赏 析这一卦又是从有利于统治者的角度来劝诫他们从政要善于体察各个方面的情况，从而维护自己的统治和既得利益，保证权力地位的牢固。作者的用心不可谓不良苦，

临卦：大吉大利，占问得吉利。到了八月天旱，有凶兆。初九：用感化政策治民，征兆吉利。九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。六三：用钳制政策治民，没有什么好处。如果忧民之所忧，就没有灾祸。六四：亲自处理国事，没有灾祸。六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。吉利。上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。周 易 赏 析统治者如何进行统治，如何使臣民归顺服从，历来是政治家们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦专门讨论统治术，算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温和与忧民政策，讲的是德

蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。初六：能继承父亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽有危险，结果还是吉利。九二：继承母亲的事业，吉凶无法占问。九三：继承父亲的事业，虽有小过错，但没有大灾祸。六四：发扬光大父亲的事业，实行起来会有困难。六五：继承父亲的事业，得到了赞誉。上九：不为国君公侯服务，一心看重继承父业。蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。初六：能继承父亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽有危险，结果还

随卦：大吉大利，吉利的占卜，没有灾祸。初九：旅馆中发生了变故，但占得吉利。出门同行互相帮助有好处。六二：抓住了年少的奴隶，成年的奴隶逃跑了。六三：抓住了成年的奴隶，年少的奴隶逃跑了。结伴出门经商是为了获利。占问居住处得到吉兆。九四：商人结伴出门是为了获利，占问得到凶兆。押送俘虏上路，互相订立了盟约，没有灾祸。九五：俘虏了嘉国的人，吉利。上六：把俘虏拘禁起来，紧紧捆住。周文王在歧山把他们作人牲祭视神灵。周 易 赏 析这一卦所讲的出门经商所乾的勾当是贩卖奴隶，其中透露出奴隶的两个来源：一个是商业买卖，一

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豫卦：有利于封侯建国，出兵作战。初六：白天做事犹豫不决，凶险。六二：夹在了石缝中不到一天被救出来。占得吉兆六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。后来把得到的朋贝制成头饰六五：占问疾病，会痊愈并长久不死上六：晚上反复考虑，事情是成功还是有变故。结果没有变故。周 易 赏 析作者显然是主张知行合一的，不赞成游移不定、没有主见、以至影响到行动和结果。前三爻讲到犹豫不决的坏处，后三爻说的是行动前要反复考虑，要求三思而后行。思想上

谦卦：亨通。君子谦让将会有好结果。初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河，吉利。六二：明智的谦让。吉祥的占卜。九三：勤劳刻苦的谦让，君子会有好结果。吉利。六四：没有什么不利，奋勇向前而又谦让。由于不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。没有什么不利.上六：明智而谦让，有利于出兵讨伐邑国。周 易 赏 析这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。不难看出，讨论的前提是既定的：谦虚是一种美德，并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发，再进一步从各个角度来深化 谦虚的内涵，把它与其

离上乾下，元亨。大有卦：大亨大通。初九：不要互相侵害，没有灾祸。即使天旱，也没有灾祸。九二：大车大车的装载收成。有所往，没有灾祸九三：天子设宴款待群臣。小人不能参与。九四：用太阳晒男巫以求雨。没有灾祸。六五：把抓到的俘虏紧紧捆住，但还是气势汹汹，不肯屈服。吉利。上九:上天保佑。吉利,没有不吉利。周 易 赏 析民以食为天。这一古老的思想早已深入到中华民族的骨髓之中，口福之乐是人生最大的快乐之一。丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。人生之中恐怕再难

同人卦：在郊外聚集众人，吉利。有利于渡过大江大河。对君子有利的占问。初九：在王门前聚集众人，没有灾祸。六二：在宗庙聚集众人，不吉利。九三：把军队隐蔽在密林草丛中，并占领了制高点，但却长时间不能取胜九四：登上敌方的城墙，仍然没有把城攻下。吉利。九五：会集起来的众人先大声哭喊，然后欢笑，因为大军及时赶到，转败为胜。上九：在郊外聚集众人没有悔咎。周 易 赏 析重大的事情需要反复讲，从各个角度讲，讲深讲透，讲精彩。战争就是这种事情之一。这一次不讲道理如何，不讲战争与其它诸事的关系如何，也不讲战争谋略，而是记