嵩县牛寨：从商汤聘贤到明清望族的五千年传奇嵩县牛寨：从商汤聘贤到明清望族的五千年传奇 伊河之水蜿蜒流过嵩县丘陵，在牛寨村畔形成一道温柔的河湾。三千多年前，一个改变中国历史的场景在此上演：商朝开国君主成汤踏过河岸的田野，目光急切地搜寻着一位隐士的身影。他最终只看到田间静立的耕牛，却不见牛的主人——那位后来辅佐他建立商朝的名相伊尹。商汤喟然长叹：“牛在，人不在！”这句充满遗憾的话，历经三千年时光流转，最终凝固成这片土地的名字：牛在→牛宅→牛寨。一、圣君贤相：牛寨传说的历史深意商初名臣伊尹的出身便充满

一步一步学命理!今天学习命理数术离不开的知识“河图、洛书”要学“河图、洛书”就要先知道河洛文化。“河洛文化”是中华文化的根源，“河”指的是“黄河”我相信这个大家都知道。“洛”指的“洛水”历史上“洛水”多指南洛河，其流域（河洛地区）是夏商周文明的核心区域，北魏郦道元《水经注》详细记载了其流经巩义“洛汭”的清浊交汇奇观。;;现代洛水（又称洛河）主要分为两条河流：北洛河位于陕西省中部，发源于定边县，注入渭河；南洛河发源于陕西省渭南市，流经河南省西北部，在巩义市注入黄河。什么是“河洛文化”就是相

为什么要学习河洛文化很多人对于河图洛书印象有两个一个是传统文化一个是功夫其实河洛文化何至于此它是天道系统，作用于人们的生活。所以也就包含人们生存，发展，延续。是可以在生活中各方面能应用的系统。这个假期，我主要带着孩子早起，练功，体会经典与河洛文化结合。孩子给我分享的也是一，对经典有了更深的领会，并能和河洛智慧融合在一起，体会到古人利用天地自然规律融合人创造的智慧。二，河洛功夫帮助他们不断修复身体。老大一直是湿耳，经常耳朵堵塞，严重的时候只能去医院清理。通过练功，耳朵内干燥了很多。前段时间去游泳回

“天机”语出道家典籍，在《庄子》一书中多有提到，如“其耆欲深者，其天机浅”、“至人知天机之不可易也，故捐聪明，弃知虑”。此时，“天机”意指自然大道赋予万物的天赋秉性。《淮南子·原道训》同样记载道：“则内有以通于天机，而不以贵贱、贫富、劳役失其志德者也。”这是道家崇尚自然的表现。后来“天机”一词慢慢衍化出“自然的机密”、“天命”、“天意”等为我们当今所了解的意思，其中包括个人的命运和国家的兴衰。因为“天”本身就是中国哲学中具有最高象征意义的符号，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，如果不认识“天

时间掺杂着一抹厚重裹挟着历史气息似是一场修行诉说岁月未逝繁花永存的韵味每一件成品的静谧感每一项艺术的惊艳感透过毫厘间的缝隙编织出一片通透与明净道不尽手艺人的情感与追求承载着匠人对传统手艺的眷恋非遗背景近年来，非遗不断“破圈”，通过跨界融合的方式实现保护创新。一方面，非遗走进寻常百姓家，“非遗进校园”“非遗进社区”等活动取得显著成效。另一方面在，非遗与现代生活接轨，从“养在深闺人未识”到“飞入寻常百姓家”，非遗保护在传统文化与现代文明交辉相映的同时，让更多的人共享保护成果，惠及全体人民。论对于日常

中国传统文化源远流长，博大精深。传统文化知识，你知道多少？五行、八卦指什么？四书、五经包括哪几部？唐宋八大家、竹林七贤都有谁？六根清净指的是哪六根？三山、五岳在哪？答不出的赶紧收藏假期和孩子一起学、一起记【五行】木、火、土、金、水【八卦】乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑【五音】宫、商、角、徵、羽【九宫】乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫【六艺】礼、乐、射、御、书、数【六义】风、雅、颂、赋、比、兴【五彩】青、黄、赤、白、黑【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、

在中国传统文化的丰富语境中，唯独神的荣耀这一命题可以引发深层的文化共鸣与思想对话。本文将从儒释道三教合流的视角，结合中国古典哲学与宗教思想，探讨神圣荣耀在中国文化传统中的独特表达方式。儒家的天命观与神圣荣耀儒家思想中的天概念与唯独神的荣耀有着深刻的内在联系。孔子曰：巍巍乎！唯天为大，唯尧则之（《论语·泰伯》），体现了对至高天命的敬畏与尊崇。在儒家传统中：•天命的神圣性：天作为最高主宰，天视自我民视，天听自我民听（《尚书·泰誓》），天的意志通过民心显现，其荣耀体现在对人间秩序的维护与道德法则的

01📍万里长城“不到长城非好汉”，万里长城宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙，横跨中国北方的崇山峻岭之间。它始建于春秋战国时期，历经秦、汉、明等朝代的扩建和修缮，绵延数万里，是世界中古七大奇迹之一。站在长城之上，抚摸着古老的砖石，仿佛能听到历史的回响，感受到古代劳动人民的智慧与坚韧。长城不仅是一道抵御外敌的军事防御工程，更是中华民族精神的象征，见证了无数的历史变迁与朝代更迭。01📍万里长城“不到长城非好汉”，万里长城宛如一条蜿蜒盘旋的巨龙，横跨中国北方的崇山峻岭之间。它始建于春秋战国时期，历经秦、

1，我突然有了一个想法，人是由理性、情感、身体、能量共同构成的，会不会神也有理性的一面，情感的一面，身体的一面，能量的一面呢？如果说人有灵、魂、体的话，神是不是也有灵、魂、体呢？只是这个灵、魂、体可能不是我们理解的人那样。2，上焦（胸口剑突上面）：就像“喷雾器”，把身体里的营养和能量，像喷雾一样均匀喷到皮肤、肌肉这些体表地方，让咱们体表有劲儿、暖和，能抗外界病菌 。中焦（胸口剑突到肚脐）：把吃进去的东西，像熬粥一样“咕嘟咕嘟”腐熟、消化，还管着营养往上送、糟粕往下排，是身体里“营养运输调度站”，气血

这是由科学家特斯拉提出的关于宇宙本质的理解，是现在比较“流行”的一种世界观。这个观点其实和创伤、心理学、冥想等等都有契合的地方，我们是可以在生活实践中去体会和觉察的。1特斯拉的访谈这个观点的源头应该是1915年科学家尼古拉·特斯拉发表在《纽约时报》的访谈。原文是：“If you want to find the secrets of the universe, think in terms of energy, frequency and vibration.”若你想揭示宇宙的奥秘，就从能量、频率与振动中去思考。在访谈中，特斯拉进一步解释：“每个生命体都是与宇宙齿轮啮合的引擎。看似只受限于周遭环境

洛阳第一站洛阳歇脚，入住古都丽印酒店，酒店地处洛阳市区中心，对面是老城十字街洛邑古城，靠近南大街和西大街，与应天门相去也不远。晚餐结束我们相约去应天门看夜景。应天门是隋唐洛阳城的正南门，是当年皇家仪典的重要举办地，也是一代女皇武则天登基称帝的地方，见证过王朝的繁盛与威严。其建筑气势恢弘，是洛阳历史文化的直观呈现，承载千年历史底蕴，如同一部立体的史书，每一块砖石，每一处飞檐都在诉说往昔的风云变幻。应天门，盛世之巅，一眼千年。阙楼上的灯火，照亮了我们对历史文化的探索的赤诚心灵的角落，也照亮我们的西行

龙马负图寺位于会盟镇雷河村，北临黄河，南依邙山，紧邻207国道。虽已开发成旅游景区，却作为一处闻名遐迩的人文圣迹，值得人们去拜谒、探寻和品味。而这一切，都与传说中或史册里的一个人、一匹马、一张图有关。几千年前的上古时代，在孟津东部图河与黄河相接这一带，一位叫伏羲的神人，发现了一匹神兽龙马，画出了一张神图，并且“则图画卦”，“一画开天”，从此迎来了华夏文明的第一缕曙光。后来，人们为纪念伏羲的伟大贡献，建庙立寺，奉祀祭拜。我们先看看现在的龙马负图寺。龙马负图寺是中华人文始祖伏羲氏的祭祀地与河洛文化中“河

龙马负图寺，位于洛阳孟津会盟镇雷河村。寺院的北边就是黄河、南边紧邻邙山，而寺院就坐落在以前的“图河古道上”，也就是上古传说：“龙马负图”出现的地方！龙马负图寺景区1、河图洛书传说：（孟津文旅代言）相传在伏羲氏的时候，黄河里面跃出了一匹龙马，龙马的马背上背负“河图”。而伏羲氏就依照河图画出了“先天八卦”，也就是“万经之祖”《周易》的来源。后来，到了大禹治水的时候，在洛河里面浮出了一只巨大的神龟，在神龟的背上背负着“洛书”。大禹根据对洛书的研究和阐述，就有了后来的《尚书》，也是中华文明的一个起源和源头

自渡是能力，渡人是格局，睡前原谅一切，醒来便是重生。古人常说：日出而作，日落而息。好好睡觉，有充足的睡眠是最好的养生方法。因为人体在睡眠时阳气处于闭藏状态，良好的睡眠可以调阳补虚。所以，有一个高质量的睡眠真的很重要。想要睡得好，环境很重要。外部环境间接影响了睡眠质量，同时，卧室里的陈设、物品摆放，也会无形的影响人的睡眠。在你经常睡觉的房间，尽量别放这三样“东西”。以免它影响你的一夜好梦。放没有做完的工作项目人心中一旦有事，就很难入睡。特别是心里在惦记白天没有做完的事，一晚上都难以入眠。因此，在进

青城山，这座被誉为“青城天下幽”的道教名山，坐落于四川省都江堰市西南，以其古木参天、环境清幽而闻名。它不仅是道教发源地之一，更是太上老君的道场，承载着深厚的道教文化和丰富的历史传说。青城山的名称来源于其“青翠四合，状如城郭”的自然景观，同时也与一段关于唐玄宗的有趣历史有关。据传，唐玄宗在处理道教与佛教争地的官司时，将“清城山”误写为“青城山”，从而使得这个名字流传至今。太上老君，即道德天尊，是道教中的至高神灵，被认为是先于天地的存在。在道教信仰中，太上老君与老子紧密相关，老子是太上老君的化身之一

道教的宫观祠庙等建筑，既是供奉、祭祀神灵的殿堂，又是道教徒长期修炼，生活和进行斋醮祈等仪式的场所。它是社会经济和文化的综合反映，又是宗教哲学思想和信仰的生动体现。道教建筑的门类很多，有宫、观、殿、堂、府、庙、楼、馆、舍、轩、斋、廊、阁、阙、门、坛、台、亭、塔、榭、坊、桥等。这些建筑按性质和用途分，可划分为供奉祭祀的殿堂、斋醮祈的坛台、修练诵经的静室、生活居住的房舍和供人游览憩歇的园林建筑五大部分。宫、观宫、观之名在道教产生之前就有。《说文》称“宫，室也”“室，实也，从一从至，至所止也。”宫室原指

全球隐修道广大信徒，共同发起圣地捐赠基金，建构圣地系统，以支持道家信仰文化传承、促进道医术数科技创新发展；同时，圣地组织面向全球招募会员，东方救世主圣帝亲选有修行慧根、能忠诚奉献于道门的成员，为他们增补财库、提供仕途权谋指导。来源：圣帝度人1.武当山供奉玄天真武。武当武术的发源地。中国四大道教名山之一。位于湖北西北部十堰市丹江口市境内。东接闻名古城襄阳市，西靠车城十堰市 ，南望原始森林神农架，北临高峡平湖 丹江口水库。2.龙虎山供奉降魔护道天尊张道陵。正一道祖庭。中国四大道教名山之一。位于江西省鹰潭市

在这个喧嚣滚滚的世界，每个人都像一滴水，被时代的浪涛推动、冲刷、撕扯。每天睁开眼，我们面对的，是欲望，是竞争，是速度，是永不停止的消息流，是没有边界的期待与焦虑。而这一切，正在慢慢蚕食我们的灵魂、意志、健康和觉知。但天地间的规律早已写好：没有人能在失去“内在根基”的状态下长久前行。就像神仙有山，菩萨有庙，万物皆有其“归处”与“能量源”，人也必须要有自己的“道场”，一个属于自己、疗愈自己、滋养自己、让自己沉静、专注、清明的精神场域。我在直播时和大家说，我的房间，我的车里，就是我的道场，两部手机，一

在修行的道路上，修行人需要具备独特的认知与实践，其中道法两场尤为关键。 道场：应天地为万物，皆为我所用，不为我所得 所谓道场，并非局限于某个特定的空间或建筑，而是一种对天地万物的深刻理解与融合。天地之间，万物蓬勃生长，皆有其存在的意义与价值。修行人于此应秉持“皆为我所用，不为我所得”的观念。 当我们真正领悟到天地万物皆为我所用时，便不再将自己与外界对立起来。我们能以一种更为广阔的视野去看待世间的一切，无论是山川河流、花草树木，还是芸芸众生，都成为滋养我们心灵、助我们修行的资粮。比如，我们在面对

本节出自佛教重要经典《维摩诘所说经》（简称《维摩诘经》）之《菩萨品第四》。记载了光严童子与维摩诘居士关于“道场”的深刻对话。当光严童子奉佛命探视称病的维摩诘时，维摩诘借机开示“道场”的真谛，彻底颠覆了传统认知——道场不在外在场所，而在修行者的心行之中。经文原典佛告光严童子：汝行诣维摩诘问疾。光严白佛言：世尊，我不堪任诣彼间疾。所以者何？忆念我昔，出毗耶离大城，时维摩诘方入城，我即为作礼而问言：居士，从何所来？答我言：吾从道场来。我问：道场者何所是？答曰：直心是道场，无虚假故；发行是道场，能办事故