一，缘起风水是中国历史悠久的一门玄术，也称叫做堪舆。阴宅风水可以左右葬者后代贫富贵贱。如同大树的根部，后代如同大树的枝叶，后代发展的好坏与祖坟阴宅风水有极其关键的作用。所以我们能够幸福地生活，完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，也就没有我们的存在。我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。换句话说，只要您重视祖先，将来您的子孙也一定会重视您。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水学的根本基础和核

由0和1不断组合而成的计算机语言，能变成一道道指令。可是有多少人知道，程序员们每天都在打交道的计算机语言，最终的源头会是来自河南的河图洛书？又有多少人知道，它为何会被誉为“宇宙魔方”？鸣鹿 | 撰文01/河图洛书到底是个啥？1689年，游历于意大利的德国人戈特弗里德·威廉·莱布尼茨，结识了一位刚从中国回来的耶稣会传教士，开始对中国事物产生强烈的兴趣。他从传教士手中得到一幅从中国带来的八卦图。这是在河南辉县百泉山隐居的宋代易学宗师邵雍所摹绘的“易图”。莱布尼茨拿起放大镜，仔细观察着八卦中的每一卦象。莱布尼茨又

先来看这两幅图案，第一眼是什么感觉？别看它们平平无奇，就是几个黑点和白点，但它们可是上古时期留下的神秘图案，源自天上星宿，蕴含着深奥的宇宙密码，被称为中华文化、阴阳五行术数之源。从古到今无数圣人参悟过它，有传言说它包罗天地万物，一旦参悟了这两幅图，就能通晓世间一切。这就是河图洛书。（河图、洛书的口诀、五行与方阵）相传，在距今7500年左右的上古时期，伏羲曾带着他的部落在黄河沿岸繁衍生息，当时在洛阳孟津县内黄河的一条支流“图河”中出现一匹龙头马身的神兽，它在河中作恶使人们不得安宁，后来伏羲降服了这只龙

龙马负图寺位于洛阳市孟津县会盟镇雷河村，因有龙马“负图出于孟河之中”而得名。始建于晋穆帝永和四年（公元 348年），是为感念“人文之祖”伏羲的功绩，在图河故道上建起的第一座祭礼场所。是河洛文化中“河图”出现地，也是中华易学的发源地，距今已有1600余年。“龙马负之于身，神龟列之于背”，太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。这里虽然名为寺，实际上是道观，一座独一无二的道观。这里有河图与洛书的传说。龙马负图寺共有三进院落，很简单的中轴线布局，但是其中却有着很多独特的所在。大门为朱红城楼式外观

什么？还有人不知道什么？还有人不知道洛阳25家A级景区对洛阳市教育系统在岗教职工实行旅游优惠政策？（此政策长期有效）具体通知如下👇：关于落实洛阳市在职教职工旅游优惠政策的通知各县区文化广电和旅游局、相关景区：为营造尊师重教社会氛围，充分展现社会各界对教师的关心关爱，提升教师队伍的荣誉感和责任感，根据洛阳市人民政府办公室《关于落实在职教职工优惠政策的通知》，现就落实执行政策通知如下：一、优惠对象洛阳市各级各类学校，含驻洛高校、党校、职业学校、中小学、幼儿园、特殊教育学校、技工学校等在职教职工。

河图洛书：龙马负图寺洛阳孟津会盟镇雷河村，有一座龙马负图寺，始建于晋，1600多年历史。传上古时期黄河出现一匹龙马，伏羲在此降服龙马，龙马背上有图点，称为河图，伏羲依据河图画出八卦。又传大禹时，洛阳洛宁县洛河中浮出一只神龟，背上有纹、圈、点，称为洛书。大禹依此治水成功，划天下为九州，定九章大法治理社会。河图、洛书这两个神秘图案，被称为无字天书。周武王伐纣，在孟津邀天下诸侯，八百诸侯在此会盟，得名会盟镇，有会盟台遗存。#会盟台 #龙马负图寺 #河图洛书

开班缘起道医，是祖国医学的重要组成部分，因其过去只在道门弟子中传承，外人难得一见。大多数百姓只有在得病后四处求医无果时偶然接触到道医，道医的治疗往往能收到奇效；道医的神奇表现使得这门医学一直在民间和道门中薪火相传了数千年，延绵不绝。医通仙道，医道同源。古之道寄于易，易医相通。易具医之理，医得易之用。古之道医者，援医入道，以医传教，借医弘道；又援道入医，以道治心，以术治身，行道施医。医神、医王、药神、药王等，多为古代的名道医。如杏林之董奉，悬壶之壶翁，神医扁鹊、华佗，医圣张仲景，药王菩萨孙思邈，韦

八卦取象歌乾三连，坤六断离中虚，坎中满震仰盂，艮覆碗兑上缺，巽下断盂（音yú，盛饮食或其他液体的圆口器皿）艮（音gèn，山；方位名：东北方；姓；止，静止；坚固，坚硬；艰难）巽（音xùn，古同「逊」，谦让恭顺）兑（音duì，今字作悦，本义：喜悦；兑为口，说也；通「锐」，锋利）有很多好奇者都看过太极八卦图，但不一定了解。这里小道就简单的介绍一下，使你有一个初步的认识。太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的

乾卦第一【原文】䷀乾：元、亨、利、贞。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《象》曰：天行健，君子以自强不息。【译文】乾卦象征天：元始，亨通，和谐有利，贞正坚固。《彖传》说：伟大啊，开创万物的(春天)阳气！万物依靠它开始产生，它统领着大自然。(夏天)云朵飘行、霖雨降落，各类事物流布成形。光辉灿烂的太阳反复运转(带来秋天)，《乾》卦六爻按不同的时位组合而有所成，就像阳气按时乘着六条巨龙

《易经》《周易》简述《易经》思想贯穿中华文化，是人类智慧的结晶，文化的瑰宝！易经主要讲述宇宙人生规律与道理，《易经》分为经文与应用两个方面，其应用于社会变迁即为《周易》。其应用于人身即为《黄帝内经》，易经的社会应用具体体现为预测学与风水学，而预测学门类繁多，相对风水学范围较窄。学术性最强的要数预测学，而应用价值最大的却是风水学。预测学被广泛应用于命理、社会事物的预测预知；而风水学则应用于居住最佳选址，室内风水调理方面。预测学为手段，风水学为方法。洛阳易经学院简介一、洛阳易经学院长办学宗旨1、易经学

占筮发展到北宋年间又出现了一种新的筮法，那就是梅花易数，此筮法简单易用，据称准确度还蛮高，得到迅速的推广应用。相传，梅花易数是北宋著名易学家邵雍所创，其起源于以京房为代表的汉代易学，以数学为基础，结合易学中的象学进行占卜的方法。邵雍字尧夫，号安乐先生，北宋河南府（今河南洛阳人），祖籍范阳（今河北涿县）人。师从于当时的易学家李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，终身不仕。公元1077年（宋神宗熙宁十年）去世，享年六十七岁，著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅

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命运是什么呢？何谓命运？简而言之，就是生命体运行的轨迹。特指“人”这一生命体在自然界及人类社会的生存和发展中方方面面包括财运、学业、工作、官运、婚姻、健康、安全、六亲、性情等等的运行轨迹，因此，又称人生命运。命运就是出生时间排出的生辰八字而推算的，对一个人的吉凶祸福，是有一定的规律，抓住时机，干一番大事业。孔子曰：“不知命则不以为君子。”希望每个人都应该知道自己的命运，好运多争取，厄运加避免。人的命运轨迹受多种因素综合影响，涵盖个人选择、环境、机遇等，以下从职业、健康、情感和财富四个方面进行分析

每个人都有属于自己的名字的，名字是一个人的代号，很多时候人如其名说的是一点都没有错的。名字中蕴含的玄机很多人都会忽略掉，其实大家可以好好的注意起来。那么今天就让我们一起来分析看看，你的名字蕴含什么玄机？让国学大师胡洛瑜老师通过姓名详批告诉你答案。老师介绍姓名分析名字笔画少名字笔画少的人通常是想法比较简单的人，这类人不喜欢麻烦，因此很多事情都会简单化，不过这也给这类人的生活带来了好处。简单化的生活其实会减少很多阻碍的发生，这类人的生活会过得越来越顺利的，他们是不喜欢纠结的人，生活很清晰。名字笔画多

未济卦：亨通。小狐狸将要渡过河，打湿了尾巴。没有什么吉利。初六：打湿了尾部，倒霉。九二：拉车渡河，占得吉兆。六三：渡不了河。出行，凶险。有利于渡过大江大河。九四：占得吉兆，没有悔恨。周人动员出征，讨伐鬼方，三年取胜，得到大国段的赏赐。六五：占得吉兆，没有悔恨。打胜仗，抓俘虏，是君子的荣耀。吉利。上九：抓到俘虏，饮酒庆功。没有灾祸。打湿了头部，抓到俘虏，砍下他们的头。周 易 赏 析上一卦讲济与不济的转化，似乎意犹未尽，于是这一卦接着申说。理还是那个理，事多半还是那些事，主题还是那个主题，角度还是那个角

既济卦，亨通，有小吉利的古问。开始吉利，结果会出现变故。初九，拉车渡河，打湿了车尾。没有灾祸。六二：妇人丢失了头巾，不用去找，七天内会失而复得。九三：殷高宗武丁讨伐鬼方国，用了三年才取胜。对小人不利。六四：冬天穿的寒衣破烂不堪，整天心里惊恐不安。九五：殷人杀牛祭祝，不如周人春祭，周人确实得到了神的福佑。上六：过河时打湿了头部，危险。周 易 赏 析有句古话，叫做“塞翁失马，安知非福”，说的是丢失马虽然是个损失，但谁叉能说这不是更大的福气到来的征兆呢。福与非福，成功与失败，损失与收获，都没有绝对不可逾越

小过卦：亨通，吉利的占问。对小事有利，对大事不利。飞鸟经过，叫声还留在耳际。对大人不利，对小人有利。大吉大利。初六：飞鸟经过，带来凶兆。六二：祖父可以批评，祖母可以称赞。君王也有缺点，臣子也可以夸奖。没有灾祸。九三：不要过分指责，但要防止错误发展。倘若放任不管，就是害他。凶险。九四：没有错误，就不要指责，而要夸奖。日后有出错的危险，一定要防止。不利于占间长久的吉凶。六五：在我西边郊野上空，阴云密布，雨却没有下来。王公射鸟，却在洞穴抓到野兽。上六：对没有错的人不表扬，反而批评，像网罗网飞鸟，凶险，

中孚卦：行礼时献上小猪和鱼，吉利。有利于渡过大江大河。吉利的占问。初九：行丧礼，吉利。如有变故，就不行燕礼。九二：鹤在树荫中鸣叫，幼鹤应声附和。我有美酒，与你同享。六三：战胜了敌人，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高兴流泪，有的放声歌唱。六四：月近十五的时候，马匹丢失了。结果没有灾祸。九五：抓到俘虏，紧紧捆住。没有灾祸。上九：用鸡祭祖上天。占问得凶兆。周 易 赏 析这一卦专讲礼仪，以内心虔诚为中心，依次讲了丧礼、宴礼、军礼和祭礼。虽然这些还不是全部礼义，但可见周代礼仪繁多复杂之一斑。不妨说，古人的生

节卦：亨通。以节制守礼为苦事，吉凶不可占问。初九：在家室内不出门，没有灾祸。九二：在庭院内不出门，凶险。六三：不知节俭守礼，就会后悔叹息。知道就没有灾祸。六四：安于节制守礼的生活，亨通。九五：以节制守礼为乐事，吉利。出行会得到帮助。上六：以节制守礼为苦事，占得凶兆，悔恨不已。周 易 赏 析节俭和遵守礼节是人们的行为准则。一个社会没有礼节，犹如球场上的比赛没有规则，将会乱套。据说，周公曾经制“礼”，就是为了使社会生活有所规范，使人们行为有度。又据说，春秋时代的孔子对周礼十分向往，主张‘克己复礼”，表明

涣卦：洪水到来，君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。初六：洪水到来，因骑马逃避摔伤。吉利。　　九二：汹猛的洪水冲毁了屋基，悔恨极了。六三：洪水冲到身上，无灾无悔。六四：洪水冲向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水冲向山丘，那情景平时难以想象。九五：洪水滔滔，人们奔走呼号。洪水涨到王宫，。结果没有灾难。上九：洪水的忧患消除了，但要提防灾难重现，就不会有灾祸。周 易 赏 析洪水属于天灾，严重威胁到人们的生存，并且难以抗拒，古往今来都是如此。大凡超过了人们控制能力的事物，对人来说都是可怕的，人